La cérémonie a eu lieu le 23 juillet 2026, après que le tribunal a autorisé l'union de Moolaram Bhati et Seema Ghadse, qui purgent actuellement des peines de prison à vie. La décision était basée sur le principe selon lequel le droit de se marier est une composante essentielle du droit fondamental à la vie et à la liberté personnelle en vertu de l'article 21 de la Constitution indienne.
Le mariage a eu lieu dans les locaux en plein air de la prison de Mandore, où le couple a échangé des guirlandes et effectué sept pheras, étapes rituelles traditionnelles, devant des responsables de la prison, du personnel de police et environ 21 invités.
Un banc de division de la Haute Cour du Rajasthan, composé des juges PS Bhati et Praveer Bhatnagar, a accédé à la demande. Le banc a souligné que le mariage est une institution sociale fondamentale et que le refuser à des adultes consentants violerait les principes constitutionnels.
Le tribunal a ordonné que le mariage soit célébré sous la supervision des autorités pénitentiaires et a permis à 21 invités, dont un prêtre, de participer à la procédure. Cet arrangement a permis de respecter les protocoles de sécurité tout en respectant les souhaits du couple. Moolaram Bhati, 33 ans, réside dans le district de Nagaur et purge une peine d'emprisonnement à perpétuité depuis février 2017 pour le meurtre de son voisin. Il a été transféré au camp à ciel ouvert de Mandore il y a environ deux ans en raison de sa bonne conduite. Seema Ghadse, 31 ans, originaire de Mumbai, purge une peine d'emprisonnement à perpétuité pour le meurtre de son mari.
Les responsables de la prison ont confirmé que la relation du couple s'était développée grâce à des interactions régulières pendant leurs affectations de travail partagées. L'approbation du tribunal leur a permis de procéder au mariage, qui a été mené conformément aux directives de la prison. L'événement reflète une prise de conscience croissante de la nécessité d'équilibrer les mesures punitives avec les efforts de réadaptation, en veillant à ce que même les personnes incarcérées puissent faire l'expérience d'aspects de normalité et de lien familial.
La cérémonie s'est terminée par les bénédictions des participants et un sentiment de clôture pour le couple. Alors que le couple commence ce nouveau chapitre, l'affaire souligne le rôle évolutif du pouvoir judiciaire dans la reconnaissance de la dignité humaine et l'importance de maintenir les liens sociaux, même dans les limites de l'incarcération.
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India TodayIndépendantCentreFactualité 85Objectivité 78il y a 9 h La Haute Cour du Rajasthan permet à deux condamnés à perpétuité de se marier à l'intérieur de la prison de Jodhpur.La Haute Cour du Rajasthan a autorisé deux condamnés à perpétuité, Moolaram Bhati et Seema Ghadse, à se marier à l'intérieur de la prison ouverte de Mandore à Jodhpur. La cour a statué que le droit de se marier est un élément essentiel du droit fondamental à la vie et à la liberté personnelle en vertu de l'article 21 de la Constitution indienne. Le mariage a eu lieu en présence des responsables de la prison, de la police et des invités, le couple échangeant des guirlandes et effectuant sept pheras. La décision était basée sur un plaidoyer d'un des condamnés, arguant que les prisonniers ne devraient pas se voir refuser le droit de se marier simplement en raison de leur incarcération.
Lecture du biais (Centre): L'article présente la décision de la cour comme une interprétation juridique et constitutionnelle plutôt que d'exprimer une position politique.
Pourquoi factualité (85): The article reports on a ruling by the Rajasthan High Court allowing two life convicts to marry within a prison, citing the court's stance on the right to marry as part of fundamental rights. It provides specific details about the couple, the location, and the legal reasoning behind the decision. Wh
Pourquoi objectivité (78): The article presents the event neutrally, focusing on the legal rationale and the outcome of the court's decision. It avoids emotionally charged language and frames the story around the legal and rehabilitative aspects. However, there is a slight editorial tilt in emphasizing the 'fundamental right
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