The article discusses the historical significance of the church in Lisbon's Alfama district, which is dedicated to Santo António, the patron saint of Lisbon. The church, built in 1767, replaced an earlier chapel located at the exact spot where Santo António was born in the 12th century. The piece highlights the emotional experience of Brazilian tourists visiting the site, emphasizing the connection between the birthplace of Santo António and the religious devotion it inspires.
Alfama venceu a edição deste ano do Concurso das Marchas Populares de Lisboa, anunciou, este sábado, a Empresa de Gestão de Equipamentos e Animação Cultural (EGEAC), responsável pela organização da iniciativa. Em segundo lugar ficou Alcântara e em terceiro Madragoa.
"Oito anos depois, a Marcha de Alfama volta a vencer o concurso das Marchas Populares de Lisboa , com o tema "Os santos devem estar loucos", que retrata "o contraste entre a tradição da marcha e as mudanças sentidas no bairro", lê-se num comunicado da EGEAC.
Outros grupos estiveram este ano no concurso: Graça (4.º), Bairro Alto (5.º), Beato e Bica (6.º ex-aequo), Carnide e Olivais (8.º ex-aequo), Mouraria (10.º), Alto do Pina (11.º), Marvila e Penha de França (12.º ex-aequo), Benfica (14.º), São Vicente (15.º), São Domingos de Benfica (16.º), Bela Flor Campolide (17.º), Bairro da Boavista e Castelo (18.º ex-aequo) e Ajuda (20.º).
Em 2025, Alcântara e Bairro Alto tinham ambas vencido o concurso.
De acordo com informação da EGEAC, Alfama e Madragoa ganharam na categoria de Melhor Coreografia. A Melhor Cenografia foi para Alcântara, que venceu também o Melhor Figurino, em conjunto com a Bica. A distinção da Melhor Letra foi para Alcântara, Alfama, Graça e Olivais.
Quem venceu a Melhor Musicalidade foram as marchas do Alto do Pina e de Alfama, e a Melhor Composição Original foi para Alfama com "Os santos devem estar loucos", para a Graça com "Na Graça o 13 é sorte" e Alcântara com "À moda de Alcântara".
Na Avenida da Liberdade, onde milhares de pessoas assistiram à passagem das marchas e suas coreografias, Alfama venceu a distinção de Melhor Desfile. Numa das letras, cantaram pela avenida: “Se o bairro perde a chama, a Marcha devolve a Alfama o sonho e a tradição.” Ao todo, de acordo com a EGEAC, participaram no desfile nocturno da avenida cerca de 2000 pessoas, entre marchantes, padrinhos, ensaiadores ou membros da organização.
Este ano, o júri que avaliou os 20 grupos em competição foi presidido por Vítor Agostinho e composto por Bruno Cochat (coreografia), Hélder Freire Costa (cenografia), José António Tenente (figurino), Maria Inês Almeida (letra), Osvaldo Ferreira (música) e Leonor Padinha (representante da EGEAC).
Antes da competição, o desfile teve início com a tradição folclórica chinesa Dança do Dragão e dos Leões Dourados, apresentada pela Associação Geral Desportiva de Macau Lo Leong. Antes das Marchas em concurso, desfilaram a Marcha Infantil das Escolas de Lisboa, a Marcha Infantil A Voz do Operário, a Marcha dos Mercados e a Marcha Santa Casa.
As Marchas Populares de Lisboa foram feitas, pela primeira vez, em Junho de 1932, como uma forma de atrair pessoas para o recinto do Parque Mayer. Dessa forma, José Leitão de Barros projectou um concurso com ranchos folclóricos de bairros antigos e convidou colectividades. Na primeira edição, participaram Campo de Ourique, Bairro Alto e Alto do Pina – que ficaram assim classificados do primeiro ao terceiro lugar, respectivamente. Nesse mesmo ano, houve outra edição em que estiveram ainda Madragoa, Alfama e Alcântara.
As Marchas ganharam projecção, acabaram por ter o apoio do município (tal como têm ainda hoje), passaram a ter regulamento e são integradas nas Festas da Cidade. Outros locais do país também imitam este espectáculo.
Hoje continuam a estar integradas nas Festas da Cidade. Sob o tema "Somos Lisboa. Somos Europa", as 20 marchas a concurso, que já se tinham apresentado na Meo Arena, foram avaliadas e pontuadas por um júri consoante os figurinos, as músicas e as coreografias originais, retratando os vários bairros lisboetas participantes.
Apesar do tema geral, houve diversidade nos assuntos abordados pelos grupos em competição, como os cauteleiros, a calçada portuguesa, Ulisses e Ophiussa, o beijinho português, o fado, ou as gentes do bairro.
Além das marchas, casamentos e arraiais, a programação das Festas de Lisboa tem este ano, durante o mês de Junho, mais de 40 iniciativas, "maioritariamente gratuitas", espalhadas pela cidade, com concertos, cinema ao ar livre, exposições e festivais multiculturais.
O encerramento das Festas de Lisboa decorre no dia 26 de Junho nos Jardins da Torres de Belém, com um concerto a cargo de Matias Damásio, Rita Guerra, Ivandro e Héber Marques, terminando com um espectáculo de fogo-de-artifício a iluminar o céu da cidade.
Read the full article at Público →The article introduces Cape Verdean cuisine to Lisbon through dishes like Cachupa, Moqueca, and Moamba, highlighting cultural exchange and culinary traditions.
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The article describes a festive evening in Lisbon featuring traditional elements like music, manjericos (traditional Portuguese flutes), and grilled sardines. The main event was the parade on Avenida da Liberdade, where the Alfama march won after eight years since their last victory in the competition.
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The article discusses André Serra's dual life, highlighting his work in the kitchen at Áurea and his participation in marches in Lisbon. It mentions that he has been involved in marches for 11 years due to his love for the neighborhood and that he met his partner through these activities.
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In the 2026 edition of the Lisbon Popular Marches contest, Alfama won with the theme 'The saints must be crazy.' Alcântara came in second place and Madragoa third.
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The Alfama neighborhood has won the popular marches in Lisbon.
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The article discusses the historical significance of the church in Lisbon's Alfama district, which is dedicated to Santo António, the patron saint of Lisbon. The church, built in 1767, replaced an earlier chapel located at the exact spot where Santo António was born in the 12th century. The piece highlights the emotional experience of Brazilian tourists visiting the site, emphasizing the connection between the birthplace of Santo António and the religious devotion it inspires.
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