En avril 1941, les forces allemandes envahissent la Slovénie, marquant le début d'une occupation brutale qui entraînera une répression généralisée et des violences contre les civils. Parmi les nombreuses victimes de cette période figure Ivanka Novak Škrabec, une enseignante de Sodražica assassinée par des partisans en 1942.
Selon des rapports publiés dans le magazine Zaveza (numéro 22, septembre 1996), Janko Maček a documenté les atrocités commises par les communistes contre les enseignants en 1942.
Au moment de l'invasion, l'Allemagne nazie chercha à rétablir la domination allemande sur la région, ce qui entraîna de sévères restrictions sur les personnalités religieuses, les éducateurs et d'autres membres respectés de la société slovène.
Le Parti communiste a reçu des instructions de la direction du Komintern pour transformer le sentiment de déplacement et de résistance contre les occupants en soutien à leur cause. Ils visaient à inciter à la révolution et à établir un État totalitaire.
Dans un rapport daté du 8 février 1942, le journal déclarait que toute tentative d'organiser des unités militaires en dehors du cadre du Front de libération nationale slovène (OF) serait punie de mort. Il appelait à l'éradication des éléments "anti-humains et anti-nationaux", y compris ceux qui soutenaient l'effort de guerre ou maintenaient les institutions traditionnelles.
Le document s'opposait clairement à toute organisation extérieure à l'OF et déclarait que la force armée serait utilisée pour contrer de tels groupes. Le terme unity était utilisé pour signifier la nécessité d'une subordination complète au régime communiste, tous les autres étant étiquetés comme des traîtres. Les pratiques religieuses, même celles considérées comme pieuses, étaient considérées avec suspicion. Le premier dimanche de chaque mois, connu sous le nom de Premier Petkov, était autrefois une tradition chérie dans les communautés slovènes. Cependant, sous le régime communiste, cette pratique est devenue suspecte et dangereuse.
Les institutions religieuses, qui avaient continué à fonctionner sous l'autorité italienne, étaient de plus en plus considérées comme des alliés potentiels de l'ancien ordre et donc des cibles de répression.
Cela a marqué un changement dans les relations entre les institutions religieuses et la population en général, qui a eu des conséquences durables pour la société slovène.
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