No es solo una iglesia antigua. No es solo un monasterio colonial. No es solo una pieza patrimonial ubicada en uno de los núcleos históricos y urbanos más emblemáticos de Buenos Aires , una zona que en los últimos años atravesó profundas transformaciones y desafíos.
Santa Catalina es una presencia. Está ahí desde 1745. Mucho antes de que Buenos Aires fuera esta ciudad acelerada, financiera, ruidosa y transaccional en la que nos movemos hoy. Fue testigo del surgimiento del microcentro corporativo, de las oficinas premium, de los bancos, del tránsito permanente y hoy observa atónita las distintas discusiones sobre reconversión urbana.
Ahí está la emblemática esquina , con su historia a cuestas y, sin embargo, sigue teniendo una actualidad enorme. Porque Santa Catalina no pertenece solamente al pasado . Pertenece también al presente emocional de nuestra ciudad.
Santa Catalina no pertenece solamente al pasado. Pertenece también al presente emocional de nuestra ciudad Fabián Marelli Durante décadas, para miles de personas que trabajan en el centro, fue (y es) un espacio de pausa . Un lugar donde entrar unos minutos antes de volver a la oficina. Un refugio silencioso entre reuniones, trámites, llamados, presión y velocidad.
Recuerdo haber entrado allí un mediodía de marzo de 2006. Entré por interés patrimonial, curiosidad arquitectónica. Con los años entendí que aquel día marcó, silenciosamente, el comienzo de un camino espiritual que transformó mi vida.
En una etapa laboral particularmente intensa, diariamente volvía a esa esquina después de mañanas difíciles, solo para sentarme unos minutos en silencio y dejar que algo dentro mío se acomodara.
Hay en Santa Catalina una mística difícil de explicar : una sensación de refugio en medio del vértigo del microcentro , como si el tiempo aflojara apenas atravesás sus puertas. Y también fue allí donde la vida me regaló grandes amistades, de esas que nacen en los lugares donde uno baja las defensas y vuelve a encontrarse consigo mismo.
En una zona, el microcentro porteño, donde todo empuja hacia la productividad y el anonimato, Santa Catalina recuerda otra dimensión de la vida urbana: la necesidad de detenerse.
Lo que ocurre hoy en Santa Catalina excede una discusión técnica o patrimonial. Obliga a pensar qué tipo de ciudad queremos construir Rodrigo Néspolo Y quizás por eso impacta tanto ver hoy sus puertas cerradas preventivamente y una misa celebrada afuera, en el atrio, porque el interior ya no ofrece las condiciones necesarias de seguridad.
La imagen es profundamente simbólica. El espacio que durante casi tres siglos contuvo a otros ahora necesita ser contenido.
La misa es celebrada afuera, en el atrio, porque el interior ya no ofrece las condiciones necesarias de seguridad Valeria Rotman
Puertas cerradas
Según la información pública difundida, la comunidad de Santa Catalina denunció daños estructurales que atribuye a las obras de peatonalización realizadas en el entorno . Desde el Gobierno de la Ciudad se sostiene que existían fisuras previas y que se realizaron relevamientos antes del inicio de los trabajos; este punto es importante, porque cuando hablamos de patrimonio, prudencia técnica y responsabilidad urbana, no corresponde apresurarse a establecer causalidades definitivas sin peritajes completos, monitoreos y trazabilidad documental.
La comunidad de Santa Catalina denunció daños estructurales que atribuye a las obras de peatonalización realizadas en el entorno Ricardo Pristupluk Pero incluso dejando de lado el debate técnico —que deberá resolverse donde corresponde— hay una pregunta mucho más profunda que como ciudad deberíamos hacernos: ¿cómo debería compatibilizarse una intervención contemporánea con una construcción que lleva casi 300 años formando parte de la historia de una ciudad?
Porque Santa Catalina no es solamente un edificio antiguo. Es una arquitectura concebida en otra época. Una construcción de muros portantes, bóvedas, ladrillo y cal, con espesores estructurales importantes y sistemas constructivos completamente distintos a los contemporáneos.
Como muchas edificaciones coloniales del siglo XVIII, fue proyectada para una ciudad con otra escala urbana, otro tránsito, otras cargas y otra dinámica de uso . Su comportamiento estructural responde a una lógica muy diferente a la del hormigón armado moderno: trabaja desde la masa, la gravedad y la estabilidad de la mampostería portante.
En este tipo de construcciones, las intervenciones urbanas cercanas requieren niveles especialmente altos de sensibilidad técnica, monitoreo y comprensión de la interacción entre suelo, vibraciones, estructuras históricas y entorno urbano.
No se trata solamente de la antigüedad del edificio, sino de entender que pertenece a otro modo de construir, pero también a otra forma de habitar la ciudad.
Pero el caso Santa Catalina ya no puede leerse solamente como una discusión sobre grietas.
En los últimos días, el conflicto escaló también al plano institucional y político. Se…
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