CPC for crib hall indications: It was very important for the private sector not to further increase procurement

Sobre la segunda mitad del show de Los Prisioneros en la Plaza de Toros de Acho de Lima -el 19 de septiembre de 1987, ante 12 mil personas y en su primera visita a Perú -, Jorge González introdujo el hit Por qué no se van con su habitual reivindicación latinoamericana frente a la hegemonía colonialista europea, aunque esta vez la proclama adquirió un significado distinto.

“Atención, atención. Escuchen. Los que sueñan con Nueva York, con Europa, se quejan de nuestra gente y de nuestra ropa. Aquellos que viven diciendo ‘yo quisiera haber nacido en París, en Londres’, no en Santiago de Chile ni en Lima. A todos aquellos que están disconformes con ser sudamericanos, cantamos Por qué no se van”, alertó el cantante.

En un solo mensaje, el líder de los sanmiguelinos había logrado hermanar a los nacidos en Santiago y en Lima, las capitales de dos países históricamente enemistados por conflictos bélicos, limítrofes y políticos. Era una conquista de alcance colectivo, pero también una victoria mucho más propia: como pocos fenómenos en las décadas recientes, Los Prisioneros constituían un suceso artístico y social en ambas naciones, y le hablaban por igual a jóvenes que habían crecido en lugares eventualmente distintos, bajo dos idiosincrasias que se habían mostrado los dientes durante un siglo. Aunque en Chile la estatura de la banda es mayúscula y excede hasta hoy lo musical, Perú es el otro país de la región donde su huella alcanzó una rúbrica colosal.

“En ese sentido, Perú fue el primer país sudamericano que se apropió del ‘mensaje prisionero’, al que le dieron su propio significado. En esa década, tanto peruanos como chilenos padecieron las consecuencias de la pobreza, violaciones a los derechos humanos, falta de oportunidades, desempleo, desigualdades sociales y un mar de precariedades: unos en democracia, otros en dictadura (…) Al parecer, las afinidades, inquietudes e idiosincrasia de los ciudadanos de ambos países no eran tan diferentes como durante años aseguraron las autoridades de Chile y Perú. Para estos ‘sudamerican rockers’, el Perú fue una nación en la que se sintieron en casa, un lugar donde percibieron que su fama podría tener alcance continental”, corrobora la introducción de No necesitamos banderas: Los Prisioneros en Perú , el nuevo libro del periodista y editor de La Tercera Sábado Alejandro Tapia, el segundo de la agrupación luego de su elogiado Ya viene la fuerza. Los Prisioneros 1980-1986 .

En la nueva entrega, que se editará en Perú bajo Borrador Editores y también tendrá un tiraje en Chile, Tapia inscribe una cantidad abundante de detalles nunca contados del vínculo entre los hombres de Sexo y Perú, fragmentados en cuatro grandes momentos: su primer aterrizaje en 1987 bajo el éxito de los discos La voz de los 80 y Pateando piedras ; su segunda vez con el nuevo elenco que en 1991 daba vida al álbum Corazones ; el retorno en 1998 de Jorge González y Miguel Tapia con el fugaz proyecto Los Dioses; y el canto final que significó a principios de los 2000 el paso de su formación histórica tras los recitales de reencuentro en el Estadio Nacional de Santiago.

En todo ese derrotero, el impacto Prisionero en Perú se desplegó desde muchos ángulos y trenzó historias disparadas en direcciones disímiles. Fueron un paradigma para la movida “subte” peruana que vio en ellos al ejemplo de una banda incubada desde cierto underground y que luego abrazó la gloria comercial facturando melodías bailables, sonando en radios y fichando por sellos multinacionales, aunque sin traicionar su esencia contestataria; en Lima sentían que podían hablar con algo más de libertad sobre la dictadura de Augusto Pinochet en los 80 y también de los tormentos privados que afectaron el núcleo del grupo en el decenio posterior, sin sentirse acosados; aceptaron protagonizar espacios de televisión de alta sintonía, situación algo impensada en sus primeros años en su tierra natal; advirtieron que la capital peruana lucía una escena mucho más vibrante que Santiago, un epicentro artístico no oficial de los sonidos hispanohablantes (“estaba pasando más en Lima que en Santiago”, declara González en el volumen); y gozaron de un furor inusitado que estallaba en hoteles y presentaciones, donde incluso fanáticas intentaron besarlos en pleno escenario, despachando una auténtica “prisioneromanía”.

Alejandro Tapia sigue: “El impacto que tuvieron Los Prisioneros fuera de Chile, y en especial en Perú, no había sido abordado de manera exhaustiva ni con tanto detalle. Esta investigación tiene el mismo espíritu de mi primer libro, es decir, revela aspectos desconocidos de la historia del grupo a través de más de 70 entrevistas a testigos presenciales y el acceso a archivos inéditos. Fue fundamental poder haber observado grabaciones que la banda hizo en Perú con cámaras de video 8, mirar las dinámicas internas más privadas pero muy valiosas. Mi inspiración inicial fueron los libros que se han escrito sobre el impacto que tuvieron Los Beatles en Estados U…