[Pensiero spirituale] Le condizioni per l'esistenza di una comunità

La Misericordia di Dio Nella prima metà degli anni '80, un teologo trascorse un tempo considerevole a lavorare alla sua tesi di dottorato. Il suo consigliere era padre Francis Martin, uno studioso biblico di fama internazionale e leader del movimento del Rinnovamento Carismatico. Era molto paziente con lui durante la revisione, l'editing e la correzione del suo lavoro. Ogni volta che ha sottolineato una debolezza nella tesi, si è assicurato di incoraggiarlo più che criticare la sua scrittura.

Egli non lo costrinse mai a cambiare nulla, anzi lo aiutò a riflettere più profondamente su ciò che aveva scritto. Queste parole a volte gli davano mal di testa, ma sapeva sempre che Padre Francesco si preoccupava di lui e voleva solo il meglio per lui. Dio è Amore Padre Francesco gli rivelò qualcosa che l'apostolo Paolo scrisse in uno dei passaggi più toccanti della Scrittura: "L'amore è paziente, l'amore è gentile. Non invidia, non si vanta, non è arrogante, non disonora gli altri, non è egoista, non si arrabbia facilmente, non tiene traccia del male. L'amore non si compiace del male, ma si rallegra della verità" (1 Corinzi 13:4-6).

Sapeva che Padre Francesco lo amava e voleva solo il meglio per lui. Proprio come Padre Francesco lo trattava, l'apostolo Paolo desiderava che i Corinzi si trattassero in questo modo. L'amore a cui si riferiva qui non era semplicemente affetto umano, ma amore simile a Cristo. Sia l'apostolo Paolo che Padre Francesco capivano che l'amore di Gesù dovrebbe essere il fondamento della nostra vita. Un fiume infinito di amore Sappiamo che Dio è perfetto. Tutte le sue parole e azioni sono impeccabili e interamente buone. Sappiamo anche che Egli ha un piano perfetto per la nostra vita: ci ha creati in modo che possiamo avere una relazione d'amore con Lui e con gli altri. Non c'è opzione migliore che vivere in un abbraccio d'amore con Lui.

Niente può darci una gioia o una soddisfazione più grande. Alla luce del perfetto amore e piano di Dio, possiamo comprendere il nostro peccato. Immaginate l'amore di Dio come un fiume miracoloso che scorre dal cielo nei nostri cuori. Ora immaginate di costruire una diga per fermare quel fiume. Ciò accade spesso a causa del peccato. Può impedirci di ricevere quell'acqua vivificante dell'amore divino. O forse il fiume scorre solo verso il basso, dandoci solo una goccia del Suo amore. In definitiva, ci affidiamo alla nostra forza invece di fidarci che Dio ci ami abbastanza da darci la Sua grazia e il Suo potere. Giorno dopo giorno, attraverso le scelte e le decisioni di stile di vita, determiniamo quanto del perfetto e infinito amore di Dio sarà inondato su di noi.

Ma non importa quanto sia forte la diga, i nostri peccati non convincono mai Dio a allontanarsi da noi o a smettere di riversarci il suo amore. Siamo noi che ci chiudiamo dal fiume del suo amore. E siamo noi che possiamo ripristinare il suo flusso attraverso il pentimento. Giorno dopo giorno, attraverso le scelte e le decisioni di stile di vita, determiniamo quanto dell'amore perfetto e infinito di Dio inonderà su di noi e toccherà coloro che ci circondano. La misericordia celebra la vittoria sul giudizio È sorprendente considerare quanta libertà Dio ci ha dato. Il dono del libero arbitrio ci consente di diventare i più grandi santi o i più grandi peccatori. Ma anche se Dio rispetta il nostro libero arbitrio, non ci abbandonerà mai per i nostri peccati.

Dio è santo e perfettamente giusto, e noi rispondiamo per tutti i peccati che commettiamo. Rispondiamo per ogni opportunità che abbiamo avuto di mostrare amore a Lui o al nostro prossimo. In mezzo a tutto questo discorso sul peccato e sul giudizio, potremmo chiederci: Che cosa significa che Dio è amore? Questa domanda ci porta ai piedi della croce. Là, Dio rivela la profondità del Suo amore e la promessa di misericordia. Là, Condizioni per l'Esistenza della Comunità Il Vangelo di oggi parla di come i discepoli di Gesù dovrebbero vivere in una comunità basata sulla responsabilità, la cura per i deboli e il perdono reciproco. Gesù ci ricorda che il peggioramento dei "piccoli" può seriamente minacciare la loro fede e quindi la vita della comunità.

Quando sorge un peccato o un conflitto, il Vangelo suggerisce una soluzione graduale: prima una conversazione privata, poi coinvolgendo i testimoni, e infine la comunità. Legare e sciogliere indica la necessità di ordine, responsabilità e regole, mentre la preghiera accompagna lo sforzo di riconciliazione. La condizione fondamentale per l'esistenza di qualsiasi comunità è la disponibilità al perdono costante e incondizionato. Il fratello che pecca (Luca 17:3) Se tuo fratello pecca, va e diglielo in privato. Se ti ascolta, hai guadagnato tuo fratello. Se non ti ascolta, prendi con te uno o due altri, in modo che ogni accusa possa essere stabilita dalla testimonianza di due o tre testimoni.

Se poi rifiuta di ascoltarli, riferiscilo alla chiesa; e se rifiuta di ascoltarla anche alla chiesa, sia per te come un pagano e un esattore d'imposta. Questo passo del vangelo di oggi è un breve estratto di un capitolo in cui Matteo parla di come un discepolo di Gesù dovrebbe comportarsi all'interno della comunità cristiana. Il capitolo inizia con la domanda su chi è il più grande nel regno dei cieli; continua con le tentazioni che portano a peccare contro i deboli. Seguendo è la storia della pecora smarrita, che è abbastanza nota; dopo di ciò viene il passo di oggi sull'avvertimento del prossimo.

Il capitolo si conclude con una chiamata alla preghiera comunitaria e la storia del servo che non voleva perdonare. Due settimane fa, abbiamo letto della confessione di fede di Pietro e di come Gesù lo chiama la Roccia, così come l'autorità di legare e sciogliere sulla terra, che sarà legare e sciogliere in cielo. Il confronto dell'ingresso nel regno di Dio con un bambino all'inizio del diciottesimo capitolo vuole ricordarci che un bambino è un essere degno di fiducia. La fiducia in Dio Padre è la condizione per entrare nel Suo regno. Nella cultura ebraica e altrove, i bambini erano al servizio degli adulti, a loro disposizione.

Il regno di Dio non è per coloro che si considerano importanti, grandi, onnipotenti, pieni di se stessi, e che non pensano di servire nessuno tranne se stessi. La fiducia in Dio Padre è la condizione per entrare nel Suo regno. Accanto alla parola bambino, viene usata la parola poco; queste sono le persone a cui Gesù presta particolare attenzione. Con questa designazione, si intendono le persone che sono appena entrate nella comunità, che non sono ancora state pienamente incluse in essa, e che si stanno ancora preparando ad entrare nella comunità cristiana. Chiunque il cui comportamento peggiori coloro che hanno appena iniziato a credere in Gesù merita di avere una pietra da mulino appesa al collo.