Presentata la traduzione in croato della prima enciclica di Papa Leone XIV.

La prima enciclica di Papa Francesco, intitolata Magnifica Humanitas ("Veličanstveno čovještvo"), è stata presentata ufficialmente in croata. L'enciclica è stata pubblicata il 25 maggio e firmata dal Papa venerdì 15 maggio, in occasione del 135° anniversario della pubblicazione dell'enciclica di Papa Leone XIII Rerum Novarum. Questo nuovo documento fa parte del continuo impegno della Chiesa per le questioni sociali, continuando una tradizione iniziata oltre un secolo fa con Rerum Novarum, che trattava dei diritti del lavoro e della dignità dei lavoratori.

Durante la presentazione del libro contenente l'enciclica, il vescovo Đuro Hranić, presidente della Commissione Iustitia et Pax della Conferenza episcopale croata (HBK) e presidente del Consiglio di amministrazione del Centro HBK per la promozione delle scienze sociali all'interno della Chiesa, ha sottolineato che "Magnifica Humanitas" è un'enciclica sociale.

Secondo Hranić, il sottotitolo dell'enciclica indica chiaramente il suo obiettivo: preservare la dignità della persona umana, il suo valore e il suo ruolo centrale nel mondo creato durante l'era dell'intelligenza artificiale, della digitalizzazione e della robotica.

Il vescovo Hranić ha riconosciuto il potere dell'intelligenza artificiale e la portata senza precedenti del suo sviluppo, descrivendoli come rappresentanti di un'epoca completamente nuova e aprendo nuove domande a cui la Chiesa desidera e deve rispondere nei tempi contemporanei.

Ha inoltre affermato che il potere dell'intelligenza artificiale, che influenza le abitudini, i desideri e le aspettative umane, non consente un entusiasmo ingenuo, ma non dovrebbe anche alimentare paure che potrebbero ostacolare ulteriori progressi tecnologici.

Stjepan Baloban, capo del Centro per la promozione delle scienze sociali all'interno della Chiesa presso l'HBK, ha sottolineato che in molte interpretazioni e commenti sull'enciclica - sia nei media secolari che religiosi e tra i teologi - l'enfasi è stata spesso posta sull'intelligenza artificiale senza collegarla all'insegnamento sociale della Chiesa. Secondo Baloban, i primi due capitoli fondamentali dell'enciclica sono spesso trascurati, con l'attenzione spostata direttamente al terzo capitolo sull'IA.

Ha spiegato che l'enciclica definisce la scienza sociale della Chiesa come una realtà vivente impegnata in dialogo con la storia, le culture e le scienze, pur preservando il nucleo della verità immutabile.

Baloban ha osservato che Papa Francesco non usa un linguaggio convenzionale quando discute dei vantaggi e dei pericoli dell'IA. Invece, parla utilizzando il discorso sociale della Chiesa, che contemporaneamente modella e invita al dialogo su questioni critiche di oggi da una prospettiva di discussione condivisa e domande essenziali.

Odilon Singbo, professore ordinario all'Università Cattolica di Croazia, considera l'enciclica come una risposta ponderata e coraggiosa della Chiesa a una delle domande più significative del nostro tempo: come preservare la dignità umana nell'era dell'intelligenza artificiale.

Singbo solleva una questione filosofico-teologica che richiede ancora ulteriori considerazioni: se la tecnologia cessa di essere neutrale, possiamo continuare a riferirci ad essa come a uno strumento, o dobbiamo trovare nuove espressioni per descrivere il suo contenuto e le sue dinamiche?

Singbo ritiene che in questa prospettiva, gli aspetti tecnici dell'IA sfidino le comprensioni tradizionali e richiedano una rivalutazione di come la società concettualizza e interagisce con le tecnologie emergenti. L'enciclica serve quindi sia come avvertimento che come invito all'azione, sollecitando una riflessione più profonda sulle implicazioni dell'IA sulla dignità umana e sui valori sociali.