Branko Cestnik, predsodek manj in znan pesnik, je v nedeljski oddaji *Spoznanje več* ha presentato le sue riflessioni sulla storia statale della Slovenia, in particolare sul tema dell'osamosvojitve in vlogi poguma v sodobnem društvu. La sua presentazione oratoriale, che è al centro della tematica della giornata statale, è molto interessante, unisce la riflessione filosofica sullo stato, la politica e l'identità. Cestnik ha sottolineato che osamosvojitev è una delle più grandi dozzine storiche slovene, che ha permesso la nascita di uno stato moderno soggettivo e occidentale.
Cestnik ha espresso la sua preoccupazione per lo stato attuale del sistema politico, in cui la politica in molti casi si pone al posto dell'immagine, anziché al servizio del bene collettivo. Il suo esempio è il Papa Paolo VI, che ha detto che la politica è una delle forme più alte di amore per il prossimo. Cestnik ha quindi invitato la politica, a dare un'occhiata allo stato, come ha descritto l'architetto Antoni Gaudi: prima l'amore, poi la tecnica. Nel suo discorso ha sottolineato che la politica deve essere basata sull'amore, non solo sulla tecnologia o sull'ideologia.
"Io voglio obbedire, mantenere il rispetto per la mia patria, negare il pogum, lavorare per il bene comune e non permettere che i preparativi politici impediscano la celebrazione dello Stato. "Io non voglio il pogum", disse, "Io devo rimanere, io devo introdurre gli altri kreposti. Poi, io non voglio il pogum. Gli sloveni devono essere orgogliosi della loro moralità, devono vedere il loro lavoro e devono essere ricompensati per il loro lavoro.
V oddaji je Cestnik tudi spomnil na nekoliko drugih tem, kot so papežev vizit v Španiji, prihodnost Cerkve do tragedij med slovenskimi duhovniki ter svetovno prvenstvo v nogometu. Kljub temu è njegova glavna poročila bila v smeri zgodovinskega zapisovanja in političkog dogovora. In questo contesto, Cestnik ha anche ricordato alcuni altri temi, come la visita del Papa in Spagna, il futuro della Chiesa in tragedia con gli sloveni spiriti e la prima presidenza nel governo.
Un'altra fonte, *Primorske novice*, ha presentato un'altra prospettiva. L'articolo parla della questione, che ha influenzato gli attori politici chiedendo: "Kje si bil pa ti leta 1991?" Nonostante ciò, la questione sembrava assolutamente inutile, essendo stata sottolineata come un sintomo della politica slovena.
Članek opominja, da je osamosvojitev ena najvejih istorijskih dosežkov Slovenije, vendar je v zadnjih letih postala politični fetiš. La sua critica è diretta contro le élite politiche, che hanno usato la storia come strumento per urinare tra loro.
The article also emphasizes that politicians no longer decide what they really think about young people. One day young people, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper middle class, the next day young people in the upper class, the next day young people in the middle class, the next day, the next day the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next day, the next year, the next year, the next year, the next year, the next year, the next year, next year, the next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next year, next, next, next year, next year, next, next year, next, next, next, next, next, next, next, next,
The article also emphasizes that the question "who was born in 1991?" is not a method of discrediting used by the political system to exclude those who are not politically active.
Secondo il suo articolo opominja, si è trasformato in uno dei più grandi documenti storici della Slovenia, ma negli ultimi anni è diventato un fetiš politico. La sua critica è diretta contro le élite politiche, che hanno usato la storia come strumento per urinare tra loro. Nonostante ciò, si è trasformato in uno strumento politico importante per la nascita dello stato, che negli ultimi decenni è diventato uno strumento politico, che viene usato per discutere del vero luogo, del vero significato in altre interpretazioni storiche.
In conclusion, it should be stressed that the question "Who was born in 1991?" is not a method of discrediting used by the political system to exclude those who are not politically active.
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