I Greci, per motivi politici, trasferirono Odisseo in Sicilia, ma i Venti di Omero rivelano che in realtà navigò sull'Adriatico.

In una nuova edizione del suo libro Tragovima Odiseja, lo scrittore croato Jasen Boko afferma che il poema epico di Omero non descrive il viaggio di Ulisse attraverso il Mediterraneo occidentale e la Sicilia, come tradizionalmente creduto, ma piuttosto lungo la costa orientale del Mar Adriatico.

Boko, che si descrive come un "nomade" per passione, avendo lavorato nelle miniere d'oro in Australia, raccolto bacche a Quebec, fatto autostop attraverso l'Iran e la Birmania, scalato l'Himalaya e viaggiato sulla Via della Seta, ha trascorso oltre quindici anni a tracciare il percorso di Ulisse. La sua ricerca lo ha portato a concludere che l'eroe non ha trascorso dieci anni vagando in Sicilia e nel Mediterraneo occidentale, ma ha invece seguito la costa orientale dell'Adriatico. Secondo Boko, luoghi come Melite (l'odierna Mali), l'isola di Los Calypso (Mljet), la casa di Polifemo (Hvar) e i Laestrygonians (Omiš) si allineano tutti con questa interpretazione.

Egli sostiene che questi siti erano storicamente accurati e riflettono la profonda conoscenza di Omero delle condizioni marittime. Quando gli è stato chiesto perché fosse tornato a Odisseo dopo tanti anni, Boko ha sottolineato che l'Odissea rimane un argomento senza tempo, che si trova alla base della civiltà moderna. Ha notato che l'epopea, insieme all'Epica di Gilgamesh, è tra le prime narrazioni di viaggi nel mondo. Dopo quattordici anni dalla pubblicazione iniziale del suo libro, che era già esaurito, Boko ha deciso di preparare un'edizione significativamente ampliata. Ha spiegato che mentre Odisseo lo ha sempre affascinato, nuove scoperte accademiche hanno ulteriormente consolidato le sue convinzioni.

L'interesse di Boko per la geografia di Omero è iniziato durante i suoi studi di letteratura classica. Ha sottolineato che i dibattiti sulla paternità delle epopee omeriche sono persistenti dal XIX secolo, con studiosi divisi tra critici analitici, che sostengono che parti delle opere provengono da autori diversi, e unitari, che sostengono la loro unità e la paternità di Omero. Boko ha citato lo studio di Lord e Perry sulle epopee bosniaco-erzegoviniane all'inizio del XX secolo come prova che le opere probabilmente provenivano da un singolo autore.

Boko ha anche affrontato la questione più ampia se la geografia di Omero sia puramente fittizia o radicata nella realtà storica. Boko ha sostenuto che anche nell'antichità c'erano divisioni su questa questione. Alcuni hanno visto le epopee come pura finzione, simile al padre della geografia, Eratostene, mentre altri hanno trovato luoghi del mondo reale corrispondenti alle descrizioni in L'Odissea. Boko, tuttavia, crede fermamente che la geografia di Omero sia basata su conoscenze storiche e geografiche reali. Boko ha criticato le interpretazioni tradizionali che collocano il viaggio di Ulisse principalmente in Sicilia e nel Mediterraneo centrale.

Ha osservato che queste opinioni spesso si basano su antichi commentari e redazioni successive, come quelle attribuite a Pizistratus nel V secolo a.C. Invece, sostiene che le descrizioni dettagliate di Omero di venti specifici, come il maestral (vento nord-ovest), il no (vento meridionale), il boreas (vento settentrionale) e l'eurus (vento orientale), riflettono una profonda comprensione della navigazione mediterranea. Questi venti, spiega, hanno dettato il corso del viaggio di Ulisse, specialmente durante un'epoca in cui la navigazione dipendeva quasi interamente dai modelli di vento.