Le scuole di Umm el-Fahm chiudono per protestare contro la visita di Sukkot del deputato Zvi

Domenica 28 giugno 2026, le tensioni sono scoppiate nella città araba settentrionale di Umm al-Fahm quando il membro di estrema destra della Knesset Zvi Sukkot, che rappresenta il partito del sionismo religioso, ha effettuato una visita non annunciata nell'area. Il suo arrivo ha provocato una reazione immediata, portando a uno sciopero di un'intera giornata del sistema educativo della città. Sukkot, che presiede il comitato per l'istruzione della Knesset, aveva viaggiato da solo senza coordinamento con le autorità locali o i rappresentanti delle scuole. La sua visita è stata inquadrata sia come un'ispezione delle infrastrutture educative che come una manovra politica prima delle prossime elezioni.

La decisione di chiudere le scuole è stata presa dal comitato dei genitori della città dopo una riunione di sabato sera. Hanno visto la visita di Sukkot come un atto provocatorio progettato per attirare l'attenzione sulla regione durante un momento politicamente sensibile. Lo sciopero aveva lo scopo di prevenire potenziali scontri tra Sukkot, la polizia e i residenti locali, inviando anche un forte messaggio di resistenza contro ciò che hanno descritto come un'intrusione indesiderata nella loro comunità.

Durante la sua visita, Sukkot portò una bandiera israeliana e presentò una fotografia di Raed Salah, un importante predicatore islamista ed ex sindaco di Umm al-Fahm che è stato imprigionato per incitamento legato a un mortale attacco terroristico sul Monte del Tempio di Gerusalemme. Sukkot ha accusato il sistema educativo locale di ospitare individui legati a organizzazioni terroristiche dichiarate e ha avvertito che se tali attività continuassero, i finanziamenti dallo stato sarebbero stati trattenuti.

I leader locali hanno sottolineato che Umm al-Fahm è stata recentemente riconosciuta per i suoi risultati educativi, tra cui la ricezione del premio annuale per l'istruzione dal Ministero dell'Istruzione. Hanno sostenuto che le accuse di Sukkot erano infondate e mirate a minare la credibilità delle scuole della città. Il capo del comitato dei genitori, Ahmad Yousef Mahajneh, ha condannato il comportamento di Sukkot, affermando che le scuole erano off-limits a tale controllo e che le accuse erano profondamente offensive.

I manifestanti si sono riuniti vicino alle scuole dove è apparso Sukkot, con alcuni che lo hanno affrontato direttamente. Un manifestante ha sottolineato i problemi legali passati di Sukkot, in particolare il suo arresto nel 2010 per aver presumibilmente dato fuoco a una moschea in Cisgiordania. Un altro manifestante, Yaya Fink, un attivista ebreo liberale che si è candidato alle primarie del partito Democratici di sinistra, ha affrontato Sukkot con accuse di essere uno schivatore e un razzista. Questi scontri hanno evidenziato le profonde divisioni all'interno della società israeliana per quanto riguarda le questioni di identità nazionale, sicurezza e rappresentanza politica.

La controversia si estese oltre il confronto immediato, suscitando critiche da parte di politici locali e figure della comunità. Yousef Jabareen, presidente del consiglio comunale appena eletto e membro del partito Hadash, ha denunciato le azioni di Sukkot come un tentativo di provocare disordini e diffondere odio.

Sukkot ha difeso la sua posizione, insistendo sul fatto che l'assenza di bandiere israeliane nelle scuole viola la legge sulla bandiera e che la chiusura delle scuole ha solo rafforzato la necessità di trasparenza e responsabilità.

Come la situazione si è sviluppata, l'incidente ha sottolineato la complessa dinamica tra i diversi segmenti della società israeliana, in particolare nelle comunità miste come Umm al-Fahm. Lo scontro tra l'agenda politica di Sukkot e il desiderio della popolazione locale di autonomia e dignità ha riflettuto tensioni sociali più ampie. Con le elezioni in arrivo, tali incidenti sono suscettibili di diventare più frequenti, polarizzando ulteriormente il discorso pubblico e sfidando gli sforzi verso la riconciliazione e l'unità.