Ovaj članak objašnjava povijesne i teološke razlike između Dana svih svetih i Dana svih duša unutar kršćanskog kalendara. Navodi se da je Dan svih svetih premješten na 1. studenog od strane pape Grgura III. u 8. stoljeću, kako bi se odala počast svim kanoniziranim svetima i onima koji su živjeli primjernim kršćanskim životom. Nasuprot tome, Dan svih duša pojavio se dva stoljeća kasnije, zahvaljujući inicijativi sv. Odila, opata iz Clunyja, a Vatikanski sabor ga je potvrdio 1311. godine. U članku su opisane tradicionalne prakse, kao što su paljenje svijeća na grobovima i nazočnost misama kako bi se molilo za umrle. Članak izričito ispravlja uobičajenu pogrešnu predodžbu da je Dan svih duša "Dan mrtvih", tvrdeći da je taj izraz netočan jer kršćanska doktrina drži da je ljudska duša besmrtna.
Procjena pristranosti (Sredina): Članak predstavlja religijsku povijest i tradicije na neutralan način, bez zauzimanja stava o bilo kojem političkom pitanju ili raspravi o politici.




