Les conditions de l'existence d'une communauté

Le mystère de la miséricorde de Dieu Dans la première moitié des années 1980, un théologien a passé beaucoup de temps à travailler sur sa thèse de doctorat. Son conseiller était le père Francis Martin, un bibliste de renommée internationale et leader du mouvement du renouveau charismatique. Il était très patient avec lui pendant la révision, l'édition et la correction de son travail. Chaque fois qu'il a souligné une faiblesse dans la thèse, il s'est assuré de l'encourager plutôt que de critiquer son écriture.

Il ne l'a jamais forcé à changer quoi que ce soit, au lieu de cela, il l'a aidé à réfléchir plus profondément à ce qu'il avait écrit. Ces mots lui ont parfois donné un mal de tête, mais il a toujours su que le Père François se souciait de lui et ne voulait que le meilleur pour lui. Dieu est Amour Le Père François lui a révélé quelque chose que l'apôtre Paul a écrit dans l'un des passages les plus touchants de l'Écriture: "L'amour est patient, l'amour est bon. Il n'envie pas, il ne se vante pas, il n'est pas arrogant, il ne déshonore pas les autres, il ne cherche pas son propre intérêt, il n'est pas facilement en colère, il ne garde pas de trace du mal. L'amour ne se réjouit pas du mal, mais se réjouit de la vérité. " (1 Corinthiens 13: 4-6).

Il savait que le Père François l'aimait et ne voulait que le meilleur pour lui. Tout comme le Père François le traitait, l'apôtre Paul souhaitait que les Corinthiens se traitent de cette manière. L'amour dont il est question ici n'était pas simplement de l'affection humaine, mais de l'amour semblable à celui du Christ. L'apôtre Paul et le Père François ont compris que l'amour de Jésus devrait être le fondement de notre vie. Une rivière infinie d'amour Nous savons que Dieu est parfait. Toutes ses paroles et ses actions sont sans défaut et entièrement bonnes. Nous savons aussi qu'il a un plan parfait pour notre vie: il nous a créés afin que nous puissions avoir une relation d'amour avec lui et les uns avec les autres. Il n'y a pas de meilleure option que de vivre dans une étreinte d'amour avec lui.

Rien d'autre ne peut nous donner plus de joie ou de satisfaction. À la lumière de l'amour parfait et du plan de Dieu, nous pouvons comprendre notre péché. Imaginez l'amour de Dieu comme une rivière miraculeuse qui coule du ciel dans nos cœurs. Imaginez maintenant construire un barrage pour arrêter cette rivière. Cela arrive souvent à cause du péché. Cela peut nous empêcher de recevoir cette eau vivifiante de l'amour divin. Ou peut-être que la rivière ne coule que vers le bas, nous donnant juste une goutte de son amour. En fin de compte, nous comptons sur notre force au lieu de faire confiance à Dieu qui nous aime assez pour nous donner sa grâce et sa puissance. Jour après jour, à travers les choix et les décisions de style de vie, nous déterminons combien de l'amour parfait et infini de Dieu nous inondera.

Mais peu importe la force du barrage, nos péchés ne convainquent jamais Dieu de se détourner de nous ou de cesser de nous arroser de son amour. C'est nous qui nous fermons à la rivière de son amour. Et c'est nous qui pouvons rétablir son flux par le repentir. Jour après jour, par nos choix de vie et nos décisions, nous déterminons combien de l'amour parfait et infini de Dieu inondera sur nous et touchera ceux qui nous entourent. La miséricorde célèbre la victoire sur le jugement Il est étonnant de considérer la liberté que Dieu nous a donnée. Le don du libre arbitre nous permet de devenir les plus grands saints ou les plus grands pécheurs. Mais même si Dieu respecte notre libre arbitre, il ne nous abandonnera jamais pour nos péchés.

Dieu est saint et parfaitement juste, et nous répondons de tous les péchés que nous commettons. Nous répondrons de toutes les occasions que nous avons eues de lui montrer de l'amour ou de notre prochain. Au milieu de tout ce discours sur le péché et le jugement, nous pourrions nous demander: Que signifie que Dieu est amour? Cette question nous amène au pied de la croix. Là, Dieu révèle la profondeur de son amour et la promesse de miséricorde. Là, Conditions pour l'existence de la communauté L'Évangile d'aujourd'hui parle de la façon dont les disciples de Jésus devraient vivre dans une communauté basée sur la responsabilité, le soin des faibles et le pardon mutuel. Jésus nous rappelle que l'aggravation des "petits" peut sérieusement menacer leur foi et donc la vie de la communauté.

Quand un péché ou un conflit survient, l'Évangile suggère une résolution progressive: d'abord une conversation privée, puis impliquant des témoins, et enfin la communauté. Lier et délier indique le besoin d'ordre, de responsabilité et de règles, tandis que la prière accompagne l'effort de réconciliation. La condition fondamentale pour l'existence de toute communauté est la disposition au pardon constant et inconditionnel.

S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église; s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un collecteur d'impôts. Commentaire: Conditions d'existence de la communauté Ce passage de l'Évangile d'aujourd'hui est un bref extrait d'un chapitre dans lequel Matthieu parle de la manière dont un disciple de Jésus doit se comporter au sein de la communauté chrétienne. Le chapitre commence par la question de savoir qui est le plus grand dans le royaume des cieux; il continue avec des tentations qui mènent au péché contre les faibles.

Le chapitre se termine par un appel à la prière en commun et l'histoire du serviteur qui ne voulait pas pardonner. Il y a deux semaines, nous avons lu la confession de foi de Pierre et comment Jésus l'appelle le Rocher, ainsi que l'autorité de lier et de délier sur la terre, qui sera liée et délier au ciel. La comparaison de l'entrée dans le royaume de Dieu avec un enfant au début du dix-huitième chapitre veut nous rappeler qu'un enfant est un être digne de confiance. La confiance en Dieu le Père est la condition pour entrer dans son royaume. Dans la culture juive et ailleurs, les enfants étaient au service des adultes, à leur disposition.

Le royaume de Dieu n'est pas pour ceux qui se considèrent comme importants, grands, tout-puissants, pleins d'eux-mêmes, et qui ne pensent à servir personne d'autre que eux-mêmes. La confiance en Dieu le Père est la condition pour entrer dans son royaume. Aux côtés du mot enfant, le mot petit est utilisé; ce sont les personnes auxquelles Jésus accorde une attention particulière. Par cette désignation, on entend les personnes qui viennent d'entrer dans la communauté, qui n'y sont pas encore pleinement incluses, et qui se préparent encore à entrer dans la communauté chrétienne. Quiconque dont le comportement aggrave ceux qui viennent de commencer à croire en Jésus mérite d'avoir une pierre de moulin accrochée autour de leur cou.