Traduction en français de la première encyclique du pape Léon XIV.

La première encyclique du Pape François, intitulée Magnifica Humanitas ("Veličanstveno čovještvo"), a été officiellement présentée en traduction croate. L'encyclique a été publiée le 25 mai et signée par le Pape le vendredi 15 mai, marquant le 135e anniversaire de la publication de l'encyclique Rerum Novarum du Pape Léon XIII. Ce nouveau document s'inscrit dans le cadre de l'engagement continu de l'Église dans les questions sociales, poursuivant une tradition commencée il y a plus d'un siècle avec Rerum Novarum, qui portait sur les droits du travail et la dignité des travailleurs.

Lors de la présentation du livre contenant l'encyclique, Mgr Đuro Hranić, président de la Commission Iustitia et Pax de la Conférence épiscopale croate (HBK) et président du conseil d'administration du Centre HBK pour la promotion des sciences sociales au sein de l'Église, a souligné que Magnifica Humanitas est une encyclique sociale. Il a noté que si certains pourraient croire à tort que l'encyclique se concentre uniquement sur l'intelligence artificielle, cette caractérisation est imprécise et incomplète.

Selon Hranić, le sous-titre de l'encyclique indique clairement son objectif: préserver la dignité de la personne humaine, sa valeur et son rôle central dans le monde créé à l'ère de l'intelligence artificielle, de la numérisation et de la robotique. Il a souligné qu'au cours des 135 dernières années, plus de 45 documents sociaux ont été publiés par l'Église, formant un héritage de sagesse qui fournit des principes de réflexion, des critères de jugement et des lignes directrices pour répondre aux nouvelles questions auxquelles l'humanité est confrontée, y compris celles liées à l'IA, à la numérisation et à la robotique aujourd'hui.

L'évêque Hranić a reconnu le pouvoir de l'intelligence artificielle et la portée sans précédent de son développement, les décrivant comme représentant une époque complètement nouvelle et ouvrant de nouvelles questions auxquelles l'Église souhaite et doit répondre à l'époque contemporaine.

Il a également déclaré que le pouvoir de l'IA, qui influence les habitudes, les désirs et les attentes des humains, ne permet pas un enthousiasme naïf, mais ne devrait pas non plus alimenter les craintes qui pourraient entraver les progrès technologiques.

Stjepan Baloban, chef du Centre pour la promotion des sciences sociales au sein de l'Église à la HBK, a souligné que dans de nombreuses interprétations et commentaires sur l'encyclique - tant dans les médias laïques que religieux et parmi les théologiens - l'accent a souvent été mis sur l'intelligence artificielle sans la relier à l'enseignement social de l'Église. Selon Baloban, les deux premiers chapitres fondamentaux de l'encyclique sont souvent négligés, l'attention se déplaçant directement vers le troisième chapitre sur l'IA.

Il a expliqué que l'encyclique définit la science sociale de l'Église comme une réalité vivante engagée dans le dialogue avec l'histoire, les cultures et les sciences, tout en préservant le noyau de la vérité immuable.Le pape François appelle à appliquer ces principes pour préserver la dignité de la personne humaine à l'ère de l'intelligence artificielle.

Baloban a noté que le pape François n'utilise pas de langage conventionnel lorsqu'il discute des avantages et des dangers de l'IA. Au lieu de cela, il parle en utilisant le discours social de l'Église, qui façonne et invite simultanément au dialogue sur les questions critiques d'aujourd'hui dans une perspective de discussion partagée et de questions essentielles.

Odilon Singbo, professeur régulier à l'Université catholique de Croatie, considère l'encyclique comme une réponse réfléchie et courageuse de l'Église à l'une des questions les plus importantes de notre époque: comment préserver la dignité humaine à l'ère de l'intelligence artificielle.

Singbo soulève une question philosophique et théologique qui nécessite encore une réflexion plus approfondie: si la technologie cesse d'être neutre, pouvons-nous continuer à nous référer à elle comme à un outil, ou devons-nous trouver de nouvelles expressions pour décrire son contenu et sa dynamique ?

Singbo estime que dans cette perspective, les aspects techniques de l'IA remettent en question les compréhensions traditionnelles et nécessitent une réévaluation de la façon dont la société conceptualise et interagit avec les technologies émergentes. L'encyclique sert donc à la fois d'avertissement et d'appel à l'action, appelant à une réflexion plus approfondie sur les implications de l'IA sur la dignité humaine et les valeurs sociétales.