La dernière nuit des Treize Roses avant d'être fusillées: "Elles se sont habillées avec l'aide des autres, nos mains tremblaient"

La veille de leur exécution, treize femmes connues sous le nom de Las Trece Rosas, les Treize Roses, se sont préparées avec des mains tremblantes et une résolution tranquille à l'intérieur de la prison pour femmes de Ventas à Madrid. Vers minuit, un fonctionnaire de la prison est entré dans leur bloc de cellules et a appelé les noms de trois d'entre elles: Martina Barroso, Victoria Muñoz et Ana López Gallego. Ces femmes savaient exactement ce que cela signifiait, elles devaient être prises à l'aube et exécutées au mur du cimetière oriental aux côtés de 43 hommes et dix autres femmes. Leur groupe serait plus tard connu dans l'histoire sous le nom de Las Trece Rosas, un symbole de la résistance pendant les premières années de la dictature espagnole de Francisco Franco.

Les événements entourant leurs dernières heures ont été préservés par les récits de compagnons de prison et de témoins qui ont porté la mémoire de l'avant malgré le silence imposé par le régime. Ces histoires, transmises au fil des décennies, offrent un rare aperçu des moments intimes de cette dernière nuit.

Un autre témoin, Josefina Amalia Villa, membre du Parti communiste et infirmière pendant la guerre civile espagnole, a confirmé la scène. Elle a décrit comment les trois femmes se sont habillées, leurs mains tremblant plus que celles de leurs ravisseurs. Ils l'ont assurée qu'ils l'avaient fait, bien qu'aucun ne les ait regardées de près. Le moment a été marqué par un mélange de cris et de silence, un silence obsédant qui semblait envelopper tout. Tomasa Cuevas, un autre ancien détenu de Ventas, a enregistré ces souvenirs dans les années 1980. Elle a décrit Martina comme une jeune femme aux beaux cheveux bouclés et à la peau pâle.

La nuit du 5 août, alors que le reste du bloc de cellules s'installait pour dormir, Anita continuait à coudre à côté de certains de ses compagnons. Elle a décidé de rester éveillée parce qu'elle ne voulait pas être retrouvée en train de dormir lorsque les gardes sont venus la chercher, alors elle croyait pouvoir s'endormir en toute sécurité vers minuit.

Il explique que cette tradition orale a commencé à se former à l'intérieur de la prison elle-même, où les prisonniers politiques ont créé un récit partagé dans des conditions hostiles. Ce n'est qu'en 1978 que ces histoires ont commencé à être écrites, préservant les voix de ceux qui ont vécu le traumatisme.

Cette histoire orale, façonnée par de multiples perspectives et raffinée au fil du temps, est devenue une partie cruciale de l'histoire de l'Espagne, assurant que les sacrifices de Las Trece Rosas ne soient pas oubliés. L'héritage de ces femmes continue de résonner aujourd'hui, avec leurs histoires inspirant des livres, des films et des productions théâtrales. Pourtant, ce sont les récits de première main de ceux qui ont été témoins de leurs dernières heures qui fournissent le plus profond aperçu de leur courage et de leur humanité.