Commission d'objection de conscience de l'IHD: "Nous devons repenser la sécurité, le budget et le militarisme ensemble"

Le 11 août, la Commission d'objection de conscience de l'IHD a convoqué une réunion à l'Atölye BİA à Istanbul, marquant un effort renouvelé pour relever les défis systémiques auxquels sont confrontés les personnes qui refusent le service militaire en raison de convictions éthiques ou religieuses.

Les participants comprenaient Sinem Aydınlı, coordinateur de recherche à Atölye BİA; Vecih Cuzdan, rédacteur en chef de bianet; Evrim Gündüz, assistant à Atölye BİA; Jiyan Tosun et Alper Yalçın, tous deux représentant la commission İHD. La session s'est concentrée sur la réactivation de la Commission d'objection de conscience İHD, qui était en sommeil depuis le début des années 2000.

Cependant, au fil des ans, la nature des violations des droits contre les objecteurs de conscience a évolué. Alors que les violations antérieures étaient souvent ouvertes, telles que des arrestations et des sanctions légales, les défis actuels sont plus insidieux. Ils se manifestent par un accès restreint à l'emploi, à l'éducation et aux soins de santé, limitant efficacement la capacité de ces personnes à mener une vie normale. Tosun a souligné que ces violations en cours sont moins visibles qu'auparavant, ce qui rend plus difficile pour les objecteurs de conscience de rechercher un soutien ou une reconnaissance.

Alper Yalçın, un autre participant, a mis en évidence les implications plus larges de l'objection de conscience. Il a noté que les individus qui se déclarent objecteurs de conscience sont souvent mal étiquetés comme des évadés ou des déserteurs, ce qui peut conduire à la discrimination dans divers aspects de la vie. Par exemple, alors que certains objecteurs de conscience peuvent obtenir des emplois avec des prestations de sécurité sociale, ils pourraient plus tard faire face à des enquêtes officielles ou à des sanctions.

Yalçın a également abordé le concept de "mort civile", un terme utilisé pour décrire la perte des droits et libertés fondamentaux vécus par les objecteurs de conscience. Il a fait valoir que cette étiquette risquait de réduire leurs luttes à une simple victimisation. Au lieu de cela, il a souligné que l'objection de conscience représente un engagement plus profond envers l'antimilitarisme et les principes anti-guerre.

Il a suggéré que les discussions sur la paix doivent inclure une réévaluation des structures des dépenses militaires et des politiques de l'industrie de la défense. Il a souligné que les opérations et l'influence des entreprises de défense jouent un rôle essentiel dans l'élaboration des récits de sécurité nationale et, par conséquent, des attitudes du public envers le militarisme. En ouvrant ces sujets à l'examen, il est possible de favoriser un cadre sociétal plus inclusif et pacifique.