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Mohammed Atta le dijo a sus hombres: griten "Allahu Akbar", lleven calcetines que se mantengan en pie
United States🏛️ PolíticaTendencia progresista2/9/2026

Mohammed Atta le dijo a sus hombres: griten "Allahu Akbar", lleven calcetines que se mantengan en pie

Este artículo de Newsweek proporciona un relato detallado de los preparativos realizados por Mohamed Atta y Marwan al-Shehri, dos de los atacantes del 11 de septiembre, como se documenta en una carta encontrada en el equipaje de Atta. La carta describe los rituales religiosos que pretendían seguir durante los ataques, incluido el afeitado de sus cuerpos, recitar versos coránicos específicos y gritar 'Allahu Akbar' en el momento del impacto. Describe el significado de estas acciones dentro de las tradiciones islámicas y cómo pretendían preparar a los secuestradores mental y espiritualmente para su misión. El artículo también menciona la compra de cuchillas de afeitar Gillette Mach 3, destacando los aspectos prácticos de su preparación. La pieza es parte de una serie más amplia que examina el período previo al 11 de septiembre.

Mohammed Atta, uno de los principales arquitectos de los ataques del 11 de septiembre de 2001, emitió instrucciones detalladas a sus compañeros secuestradores en los días previos a la operación. El 2 de septiembre de 2001, Atta y Marwan Al-Shehhi visitaron una tienda de comestibles Winn-Dixie en Deerfield Beach, Florida, donde compraron cuchillas de afeitar Gillette Mach 3. Estas cuchillas tenían un significado particular dentro de las prácticas rituales yihadistas, ya que se utilizaban para preparar el cuerpo para la muerte, lavarse, cortar las uñas y afeitar el cabello del cuerpo en preparación para entrar en el paraíso. Atta dirigió a los 19 secuestradores a realizar estos rituales en la noche del 10 de septiembre, enfatizando la pureza personal a través de la oración y la autodisciplina.

En una carta descubierta en el equipaje facturado de Atta, que no abordó su vuelo a Boston, describió pautas religiosas y de comportamiento específicas para sus compatriotas. Entre las directivas se centró en recitar ciertos capítulos del Corán, incluido un pasaje que enfatizaba la obediencia a Dios y Mahoma mientras desalentaba las disputas internas. Atta advirtió a los secuestradores que enfrentarían dudas y desafíos, instándolos a "tamer sus almas" y permanecer firmes en su misión. Citó el versículo coránico, "golpearles el cuello y la punta de los dedos", y describió la recompensa que les espera en el paraíso, donde "las doncellas...

Atta también proporcionó consejos prácticos sobre el atuendo, instruyendo a los secuestradores para asegurarse de que su ropa y calzado estuvieran debidamente asegurados. Esta directiva hizo referencia a las tradiciones de los primeros musulmanes, o salafs, que apretaron sus prendas antes de participar en el combate. Señaló que incluso las recitaciones repetidas deben parecer indistinguibles del silencio, destacando el significado espiritual de la frase, que el Profeta Muhammad había vinculado a la entrada al paraíso. , Dios es mayor, en el momento del ataque. Explicó que este grito infundiría miedo en los corazones de los incrédulos.

El mensaje llevaba una dimensión religiosa y psicológica, reforzando la determinación y el propósito de los secuestradores. 11, En la mañana del 11 de septiembre, un pasajero informó a su padre que el avión tenía una bomba, asegurándole que si ocurría, el evento sería rápido. A pesar de estas advertencias, no se encontraron rastros de explosivos a bordo de la aeronave. El incidente subrayó la compleja interacción entre la doctrina religiosa, la planificación operativa y las tensiones geopolíticas más amplias que precedieron a los ataques.

A medida que el mundo lidió con las consecuencias, surgieron discusiones sobre la terminología apropiada para describir los eventos, y algunos se preguntaron si el término "ataque terrorista" capturaba adecuadamente la naturaleza de la tragedia.

Cómo se elaboró este reportaje. Noticias objetivas redactó este reportaje a partir de 2 artículos fuente, con síntesis asistida por IA según nuestra metodología. Es un texto propio, no una copia de ningún medio. Lee nuestra metodología.

Editor responsable: Matej Baša¿Has visto un error? Infórmanos

2 informaciones

Newsweek logoNewsweekIndependienteCentroVeracidad 95Objetividad 852/9/2026
Mohammed Atta le dijo a sus hombres: griten "Allahu Akbar", lleven calcetines que se mantengan en pie

Este artículo de Newsweek proporciona un relato detallado de los preparativos realizados por Mohamed Atta y Marwan al-Shehri, dos de los atacantes del 11 de septiembre, como se documenta en una carta encontrada en el equipaje de Atta. La carta describe los rituales religiosos que pretendían seguir durante los ataques, incluido el afeitado de sus cuerpos, recitar versos coránicos específicos y gritar 'Allahu Akbar' en el momento del impacto. Describe el significado de estas acciones dentro de las tradiciones islámicas y cómo pretendían preparar a los secuestradores mental y espiritualmente para su misión. El artículo también menciona la compra de cuchillas de afeitar Gillette Mach 3, destacando los aspectos prácticos de su preparación. La pieza es parte de una serie más amplia que examina el período previo al 11 de septiembre.

Lectura del sesgo (Centro): Si bien el artículo analiza un evento histórico políticamente sensible relacionado con el terrorismo y la seguridad nacional, presenta información fáctica basada en documentos recuperados en lugar de tomar una postura ideológica clara.

Por qué veracidad (95): The article provides detailed accounts based on known facts about Mohamed Atta's preparations, including specific purchases and religious instructions. These details are corroborated by multiple reputable sources and official investigations. The information about the Quranic verses and rituals is pr

Por qué objetividad (85): The article maintains a neutral tone, presenting factual information without overt bias. While it includes religious context, it does so as part of the narrative rather than promoting a particular ideological stance. The focus remains on reporting the events as they occurred, contributing to a highe

RealClearPolitics logoRealClearPoliticsIndependienteProgresistaVeracidad 85Objetividad 7030/8/2026
¿Por qué demonios no deberíamos llamar al 11 de Septiembre un ataque terrorista?

El titular cuestiona la terminología apropiada para referirse a los ataques del 11 de septiembre de 2001, sugiriendo que etiquetarlos como un "ataque terrorista" puede simplificar o tergiversar el evento. El artículo probablemente explora debates sobre la narrativa histórica, las definiciones legales y las implicaciones políticas de cómo se caracterizan tales eventos. Puede hacer referencia a diferentes perspectivas sobre la naturaleza de los ataques, incluidos argumentos sobre acciones patrocinadas por el estado frente al terrorismo. La discusión podría involucrar el discurso académico o político sobre la legitimidad de usar el término "ataque terrorista" en este contexto específico.

Lectura del sesgo (Progresista): El titular implica un desafío a las narrativas convencionales que rodean los ataques del 11 de septiembre, que son ampliamente reconocidos como actos terroristas según los estándares internacionales y la ley de los Estados Unidos. Al cuestionar la etiqueta de "ataque terrorista", la pieza puede alinearse con perspectivas que buscan replantear el evento dentro de un contexto de terrorismo.

Por qué veracidad (85): The article discusses the debate over terminology regarding the 9/11 attacks, referencing historical narrative, legal definitions, and political implications. While it does not provide direct evidence or quotes from primary sources, it aligns with broader scholarly discussions on the use of the term

Por qué objetividad (70): The article presents a perspective that challenges the conventional labeling of 9/11 as a 'terrorist attack,' which introduces a subjective viewpoint. The tone suggests a critical stance toward the mainstream narrative, potentially influencing readers' perceptions. This leans towards a more opiniona

Cómo lo cubrió cada lado

El mismo suceso, agrupado por la inclinación política de los medios que lo cubren.

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