El obispo de Heruvim, el obispo de Ošek y el obispo de Barany, mantuvieron la reunión en Vidovdan en la iglesia de Svete Petke en Vukovaru, donde se destacó la importancia de las tres grandes velas que forman el pueblo serbio. Este evento fue parte de los tradicionales ritos religiosos que se celebran durante la Semana de Vidovdan, una festividad que se centra en el recuerdo de los mártires y héroes serbios.
El primer pacto, por él, es Svetosavski, que desde su tiempo hasta hoy ha permitido a la nación nacer de agua y Espíritu. El obispo ha explicado que el Santo Pacto ha enseñado a la nación la ética del amor y la ética de la fe como principios de la vida de una nación. El segundo pacto, por él, es Kosovskometohijski, que está relacionado con el Santo Príncipe Lázaro, que, según el obispo, dejó el mayor sacrificio con la sangre de su discípulo. También ha destacado que el nuevo pacto enseñará a la nación a contemplar el reino celestial y el amor de Cristo. El tercer pacto, por él, es Svetonikolajevski, que está relacionado con Vladímir Nikolajem, que ha enseñado a la nación el evangelio y la ética de la santidad en Cristo.
En su discurso, el obispo destacó la importancia de proteger a los fieles del Santo Sepulcro de los santos príncipes Lázaro y Vladike Nikolaj como la promesa de Dios, como un pueblo obeso y numeroso, prefigurado y resucitado para la eternidad. Esta proclamación refleja el profundo significado religioso y cultural de Vidovdanske nedelje, así como la importancia de las tradiciones en la formación de la identidad del pueblo serbio.
Paralelamente, el Patriarca serbio Porfirije celebró la liturgia en el Monasterio Ravanica, donde se servía el monasterio del Santo Príncipe Lázaro de Kosovo. En su discurso, enfatizó el verdadero fundamento de la vida cristiana, pero no como una idea o un concepto filosófico, sino como una relación viva con el Señor Jesucristo.
El Patriarca también enfatizó que el Pacto de Kosovo, que se centra en el Santo Príncipe Lázaro, no es solo una memoria histórica, sino una identificación con Cristo. La evidencia es que el pacto está relacionado con el Nuevo Pacto y la identificación evangélica de Cristo.
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BlicIndependienteCentrohace 6 dEl obispo Heruvim, obispo de Osečkopoljski y Baranjski, mantuvo su sede en Vidovdan en la iglesia Svete Petke en Vukovaru. En su discurso, describió a la nación serbia como limitada por tres grandes estados: Svetosavski, Kosovskometohijski y Svetonikolajevski. El primer estado está relacionado con el amor a Dios, que le dio la ética del amor y la verdad como el principio de la vida. El segundo estado, relacionado con el martirio del príncipe santo Lázaro, representa la lucha por Cristo como un ejemplo de sacrificio. El tercer estado, relacionado con el monarca santo Nicolás, está relacionado con la ética del Evangelio y la resurrección en Cristo.
Lectura del sesgo (Centro): El artículo presenta enseñanzas religiosas y narrativas históricas centradas en las tradiciones y figuras ortodoxas serbias como San Sava, San Lázaro y San Nikon.
RepublikaAfín a un partidoDerechahace 6 dEn Vidovdan, el día de la fiesta del Santo Príncipe Lázaro, el Patriarca Porfirije de la Iglesia Ortodoxa Serbia pronunció un sermón en el Monasterio de Ravanica, donde se guardan las reliquias de Lázaro. Enfatizó que la fe en Cristo no es un concepto abstracto, sino una relación viva con Jesús, que da forma al significado de la existencia humana. Hablando ante las reliquias de Lázaro, declaró que la fiesta no es simplemente un recuerdo de un evento histórico, sino un recordatorio de una elección que trasciende el tiempo y las fronteras nacionales. El patriarca explicó que la Carta de Kosovo no es solo un símbolo histórico o nacional, sino que representa un compromiso con Cristo y el Nuevo Testamento. Destacó que Lázaro no eligió la gloria temporal terrenal o la muerte, sino la vida eterna a través de Cristo, enfatizando la importancia de tomar la cruz y seguir a Jesús.
Lectura del sesgo (Derecha): El artículo enmarca la Carta de Kosovo como un compromiso espiritual y religioso en lugar de un símbolo político o nacionalista, alineándose con las interpretaciones tradicionalistas y nacionalistas comunes en el discurso ortodoxo serbio.
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