[Pensamiento espiritual] Las condiciones para la existencia de una comunidad

El misterio de la misericordia de Dios En la primera mitad de la década de 1980, un teólogo pasó un tiempo considerable trabajando en su disertación doctoral. Su asesor fue el padre Francis Martin, un erudito bíblico de renombre internacional y líder del movimiento de renovación carismática. Fue muy paciente con él durante la revisión, edición y corrección de su trabajo. Cada vez que señaló una debilidad en la disertación, se aseguró de alentarlo más que criticar su escritura.

Nunca lo obligó a cambiar nada, en lugar de ayudarlo a pensar más profundamente sobre lo que había escrito. Estas palabras a veces le daban dolor de cabeza, pero siempre sabía que el Padre Francisco se preocupaba por él y quería lo mejor para él. Dios es amor El Padre Francisco le reveló algo que el Apóstol Pablo escribió en uno de los pasajes más conmovedores de la Escritura: "El amor es paciente, el amor es bondadoso. No tiene envidia, no se jacta, no es arrogante, no deshonra a los demás, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda registro de los errores. El amor no se deleita en el mal, sino que se regocija con la verdad" (1 Corintios 13: 4-6).

Sabía que el Padre Francisco lo amaba y solo quería lo mejor para él. Así como el Padre Francisco lo trataba, el Apóstol Pablo deseaba que los corintios se trataran de esta manera. El amor al que se refiere aquí no era simplemente afecto humano, sino amor semejante al de Cristo. Tanto el Apóstol Pablo como el Padre Francisco entendieron que el amor de Jesús debería ser el fundamento de nuestras vidas. Un río infinito de amor Sabemos que Dios es perfecto. Todas sus palabras y acciones son impecables y completamente buenas. También sabemos que Él tiene un plan perfecto para nuestras vidas: nos creó para que podamos tener una relación de amor con Él y con los demás. No hay mejor opción que vivir en un abrazo amoroso con Él.

Nada más puede darnos mayor alegría o satisfacción. A la luz del amor y plan perfecto de Dios, podemos entender nuestro pecado. Imaginemos el amor de Dios como un río milagroso que fluye desde el cielo hacia nuestros corazones. Ahora imaginemos construir una presa para detener ese río. Eso a menudo sucede debido al pecado. Puede impedirnos recibir esa agua vivificante del amor divino. O tal vez el río solo fluye hacia abajo, dándonos solo una gota de Su amor. En última instancia, confiamos en nuestra fuerza en lugar de confiar en que Dios nos ama lo suficiente para darnos Su gracia y poder. Día a día, a través de las elecciones y decisiones de estilo de vida, determinamos cuánto del amor perfecto e infinito de Dios se inundará sobre nosotros.

Pero no importa cuán fuerte sea la presa, nuestros pecados nunca convencen a Dios de alejarse de nosotros o dejar de inundarnos con su amor. Somos los que nos cerramos del río de su amor. Y somos los que podemos restaurar su flujo a través del arrepentimiento. Día a día, a través de las elecciones y decisiones de estilo de vida, determinamos cuánto del amor perfecto e infinito de Dios inundará sobre nosotros y tocará a quienes nos rodean. La misericordia celebra la victoria sobre el juicio Es sorprendente considerar cuánta libertad nos ha dado Dios. El don del libre albedrío nos permite convertirnos en los más grandes santos o los más grandes pecadores. Pero aunque Dios respeta nuestro libre albedrío, nunca nos abandonará por nuestros pecados.

Dios es santo y perfectamente justo, y respondemos por todos los pecados que cometemos. Responderemos por cada oportunidad que tuvimos de mostrar amor a Él o a nuestro prójimo. En medio de toda esta charla de pecado y juicio, podríamos preguntarnos: ¿Qué significa que Dios es amor? Esta pregunta nos lleva al pie de la cruz. Allí, Dios revela la profundidad de Su amor y la promesa de misericordia. Allí, Condiciones para la Existencia de la Comunidad El Evangelio de hoy habla de cómo los discípulos de Jesús deben vivir en una comunidad basada en la responsabilidad, el cuidado de los débiles y el perdón mutuo. Jesús nos recuerda que el empeoramiento de los "pequeños" puede amenazar seriamente su fe y, por lo tanto, la vida de la comunidad.

Cuando surge un pecado o conflicto, el Evangelio sugiere una solución gradual: primero una conversación privada, luego con la participación de testigos, y finalmente la comunidad. Atar y desatar indica la necesidad de orden, responsabilidad y reglas, mientras que la oración acompaña el esfuerzo por la reconciliación. La condición fundamental para la existencia de cualquier comunidad es la disposición para el perdón constante e incondicional. El hermano que peca (Lucas 17: 3).

Si se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia. Si se niega a escuchar incluso a la iglesia, que sea para ti como un gentil y un recaudador de impuestos. Comentario: Condiciones para la existencia de la comunidad Este pasaje del Evangelio de hoy es un breve extracto de un capítulo en el que Mateo habla sobre cómo un discípulo de Jesús debe comportarse dentro de la comunidad cristiana. El capítulo comienza con la pregunta de quién es el más grande en el reino de los cielos; continúa con tentaciones que llevan a pecar contra los débiles. A continuación se cuenta la historia de la oveja perdida, que es bastante conocida; después de eso viene el pasaje de hoy sobre la advertencia al prójimo.

El capítulo termina con una llamada a la oración comunitaria y la historia del siervo que no quiso perdonar. Hace dos semanas, leímos acerca de la confesión de fe de Pedro y cómo Jesús lo nombra la Roca, así como la autoridad para atar y desatar en la tierra, que será atar y desatar en el cielo. La comparación de la entrada en el reino de Dios con un niño al comienzo del capítulo dieciocho quiere recordarnos que un niño es un ser digno de confianza. La confianza en Dios el Padre es la condición para entrar en Su reino. En la cultura judía y en otros lugares, los niños estaban al servicio de los adultos, disponibles para ellos.

El reino de Dios no es para aquellos que se ven a sí mismos como importantes, grandes, todopoderosos, llenos de sí mismos, y que no piensan en servir a nadie más que a sí mismos. La confianza en Dios el Padre es la condición para entrar en Su reino. Junto a la palabra niño, se usa la palabra poco; estas son las personas a las que Jesús presta especial atención. Con esta designación, se entiende a las personas que acaban de entrar en la comunidad, que aún no se han incluido plenamente en ella, y que todavía se están preparando para entrar en la comunidad cristiana. Cualquier persona cuyo comportamiento empeore a aquellos que acaban de comenzar a creer en Jesús merece que se les cuelgue una piedra de molino en el cuello.