El mal no puede ser erradicado. "Sólo" nos corresponde sembrar bien y prepararnos para la cosecha

Un hombre con buenas intenciones plantó un campo y sembró buena semilla. Por la noche, un enemigo vino y sembró cizaña entre el trigo. Los siervos se dieron cuenta de esto y se conmovieron por la injusticia. Llenos de celo, pidieron permiso para actuar, para usar toda su fuerza para arrancar la cizaña. Pero el amo dio una orden diferente. Les dijo que dejaran crecer ambas juntas hasta la cosecha. Luego, dijo, los segadores recibirían instrucciones de recoger primero la cizaña y quemarla, mientras que el trigo sería almacenado en su granero. Esta parábola, narrada por Jesús en el Evangelio de Mateo, se ha convertido en el centro de una reciente reflexión sobre la existencia humana y la vida espiritual.

Se trata de la imposibilidad de eliminar el mal por completo. En su lugar, estamos llamados a plantar bien y prepararnos para la cosecha. Este mensaje, arraigado en la tradición religiosa, ha adquirido una nueva relevancia en el discurso contemporáneo, ofreciendo un marco para comprender las complejidades de la sociedad moderna. La narrativa se basa en la visión de Saint-Exupéry de que las cosas esenciales en la vida son invisibles a los ojos. No gritan, ni exigen atención. Más bien, requieren quietud, atención y ojos entrenados. La interioridad, lo que se podría llamar la quietud dentro del espacio, es el lugar donde se cultiva dicha conciencia.

En un mundo lleno de ruido, donde todo parece clamar por atención, la capacidad de permanecer en silencio se convierte en una habilidad vital. Sin ella, uno corre el riesgo de ver demasiado y perder la verdadera esencia de las cosas. La pieza reflexiona sobre cómo la fe puede servir como una base, lo suficientemente porosa como para permitir que entren otras perspectivas y preguntas.

Del mismo modo, la vida espiritual se presenta como un espacio donde las diferencias pueden coexistir, permitiendo una interacción significativa sin violencia. El texto explora aún más la tensión entre la acción inmediata y la paciencia. Si bien el impulso de enfrentar el mal es natural, la parábola desafía este impulso. Argumenta que la intervención prematura a menudo conduce a consecuencias imprevistas. En cambio, se necesita un enfoque más medido, que permita el crecimiento, incluso en medio de la incertidumbre. Esta paciencia no es una aceptación pasiva, sino una elección consciente de esperar a la claridad, confiando en que la separación eventualmente ocurrirá, aunque no necesariamente en nuestras manos.

En sus líneas finales, la reflexión reconoce la dificultad de vivir con contradicciones. Admite que imaginar un paraíso en la tierra, donde todo es claro y distinto, es una afirmación ideológica más que una esperanza realista. Sin embargo, insiste en que la paz con esta contradicción es necesaria. La paciencia y la aceptación son clave. Sólo al final, tal vez, la distinción entre el bien y el mal se haga completamente visible. El pasaje concluye con una sensación de resolución silenciosa. No ofrece soluciones, sino que invita a la contemplación. Anima a los lectores a cultivar la quietud interior, a entrenar su mirada y a reconocer que algunas verdades no se revelan en voz alta, sino en silencio.