Comisión de Objeción de Conciencia de İHD: "Necesitamos repensar la seguridad, el presupuesto y el militarismo juntos"

El 11 de agosto, la Comisión de Objeción de Conciencia de İHD convocó una reunión en Atölye BİA en Estambul, marcando un esfuerzo renovado para abordar los desafíos sistémicos que enfrentan las personas que se niegan al servicio militar debido a convicciones éticas o religiosas.

Los asistentes incluyeron a Sinem Aydınlı, coordinador de investigación de Atölye BİA; Vecih Cuzdan, editor gerente de bianet; Evrim Gündüz, asistente de Atölye BİA; Jiyan Tosun y Alper Yalçın, ambos representando a la comisión İHD. La sesión se centró en la reactivación de la Comisión de Objeción de Conciencia İHD, que había estado inactiva desde principios de la década de 2000.

Sin embargo, a lo largo de los años, la naturaleza de las violaciones de derechos contra los objetores de conciencia ha evolucionado. Mientras que las violaciones anteriores a menudo eran abiertas, como arrestos y sanciones legales, los desafíos actuales son más insidiosos. Se manifiestan en el acceso restringido al empleo, la educación y la atención médica, limitando efectivamente la capacidad de estas personas para llevar una vida normal. Tosun enfatizó que estas violaciones en curso son menos visibles que antes, lo que hace que sea más difícil para los objetores de conciencia buscar apoyo o reconocimiento. Como resultado, la comisión decidió reactivarse en junio de 2025, con el objetivo de crear conciencia e impulsar cambios de política que protejan los derechos de tales individuos.

Alper Yalçın, otro participante, destacó las implicaciones más amplias de la objeción de conciencia. Señaló que las personas que se declaran objetores de conciencia a menudo son etiquetadas erróneamente como evasores o desertores, lo que puede conducir a la discriminación en varios aspectos de la vida.

Yalçın también abordó el concepto de "muerte civil", un término utilizado para describir la pérdida de derechos y libertades fundamentales experimentados por los objetores de conciencia. Argumentó que esta etiqueta corre el riesgo de reducir sus luchas a una mera victimización. En cambio, enfatizó que la objeción de conciencia representa un compromiso más profundo con el antimilitarismo y los principios antibélicos. Esta perspectiva subraya la importancia de examinar no solo las experiencias individuales de los objetores, sino también los sistemas más amplios que permiten y sostienen la militarización. En sus comentarios, Yalçın pidió un enfoque integral para abordar el tema de la objeción de conciencia.

Sugirió que las discusiones sobre la paz deben incluir la reevaluación de las estructuras del gasto militar y las políticas de la industria de defensa. Señaló que las operaciones e influencia de las compañías de defensa juegan un papel crítico en la configuración de las narrativas de seguridad nacional y, en consecuencia, las actitudes públicas hacia el militarismo. Al abrir estos temas para el escrutinio, existe el potencial de fomentar un marco social más inclusivo y pacífico.