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No me arrepiento de mi declaración; ellos lo comenzaron, nosotros sufrimos Jing Jingir
NG🏛️ PolíticaCentrohace 11 d

No me arrepiento de mi declaración; ellos lo comenzaron, nosotros sufrimos Jing Jingir

Sheikh Sani Yahaya Jingir, un clérigo islámico y líder del Consejo de Eruditos de Izala, declaró que no se arrepiente de su apoyo público a un boleto presidencial musulmán-musulmán en Nigeria, a pesar de enfrentar críticas. Afirmó que su postura estaba arraigada en su deber religioso en lugar de motivos políticos, enfatizando que continuaría alentando a los musulmanes a apoyar dicho boleto. Jingir argumentó que los musulmanes han sido históricamente desfavorecidos y sugirió que el clima político actual fue iniciado por otros. Sus comentarios fueron hechos durante un evento de boda masiva organizado por el Gobierno del Estado de Kano. El clérigo también disputó que los cristianos o otros grupos religiosos superen en número a los musulmanes en Nigeria.

Un prominente clérigo islámico, Sheikh Yahya Jingir, ha reavivado la controversia en Nigeria al abogar por la continuación del boleto presidencial musulmán-musulmán en las próximas elecciones generales de 2027.

En el evento, al que asistieron varios gobernadores del Congreso de Todos los Progresistas (APC), incluidos Abba Yusuf de Kano y Umar Namadi del estado de Jigawa, Jingir elogió al presidente Bola Tinubu por promover el boleto musulmán-musulmán en las elecciones presidenciales de 2023.Describió el arreglo como una "coalición puramente musulmana-musulmana" e instó a los musulmanes a reunirse detrás de él una vez más en 2027.En respuesta a las críticas de que Nigeria es una democracia multi-religiosa, Jingir desafió a los detractores, cuestionando si representaban a las comunidades no musulmanas y afirmando que la mayoría de los votantes son musulmanes.

El clérigo también criticó las afirmaciones de los no musulmanes de que son más numerosos que los musulmanes en Nigeria, insistiendo en que los resultados electorales de 2023 demostraron lo contrario. Instó a los musulmanes a obtener sus tarjetas de votante permanente para demostrar su dominio numérico y expresó su confianza en que la comunidad musulmana prevalecería en futuras elecciones. Sus comentarios incluyeron referencias a los "infieles", un término que usó para describir a los no musulmanes, y enmarcó el boleto musulmán-musulmán como un medio para afirmar la supremacía religiosa y política.

En respuesta a los comentarios de Jingir, el embajador designado de Nigeria en Sudáfrica, Femi Fani-Kayode, calificó los comentarios del clérigo de "altamente provocativos" y advirtió contra lo que describió como retórica extremista. Fani-Kayode enfatizó que Nigeria es un estado secular y multi-religioso, compuesto por igual de cristianos y musulmanes. Argumentó que las declaraciones de Jingir arriesgaban dividir a la nación en líneas religiosas y podrían conducir a la inestabilidad. La Comisión Nacional de Derechos Humanos (NHRC) tomó una postura firme contra los comentarios de Jingir, exigiendo su arresto y procesamiento por discurso de odio e incitación.

En una declaración pública, el Secretario Ejecutivo de la NHRC, Tony Ojukwu, describió los comentarios del clérigo como una amenaza a los principios constitucionales de igualdad y coexistencia pacífica. Advirtió que tal retórica divisiva podría alentar a otras figuras religiosas y políticas a hacer declaraciones incendiarias, lo que podría conducir a disturbios más amplios antes de las elecciones de 2027. Ojukwu pidió a los líderes religiosos, gobernantes tradicionales y políticos que eviten el lenguaje divisivo y en su lugar se centren en fomentar la unidad nacional.

El ex gobernador del estado de Kano, Rabiu Kwankwaso, criticó los comentarios del clérigo, afirmando que la gente de Kano no apoya la retórica divisiva. Del mismo modo, Femi Fani-Kayode reiteró sus preocupaciones sobre las posibles consecuencias de las declaraciones de Jingir, destacando la importancia de mantener un entorno político secular e inclusivo.

A medida que se acercan las elecciones de 2027, el gobierno nigeriano enfrenta una creciente presión para abordar las crecientes tensiones en torno a la política de identidad religiosa. La NHRC se ha comprometido a trabajar en estrecha colaboración con la Comisión Nacional Electoral Independiente (INEC) y las agencias de seguridad para garantizar que las elecciones permanezcan libres de discurso de odio y violencia. Mientras tanto, el debate sobre el boleto musulmán-musulmán continúa alimentando las discusiones sobre el papel de la religión en la política nigeriana y la necesidad de una narrativa nacional unificada.

4 informaciones

Vanguard Nigeria logoVanguard NigeriaIndependienteConservadorVeracidad 88Objetividad 65hace 12 d
No me arrepiento de mi declaración; ellos lo comenzaron, nosotros sufrimos Jing Jingir

Sheikh Sani Yahaya Jingir, un clérigo islámico y líder del Consejo de Eruditos de Izala, declaró que no se arrepiente de su apoyo público a un boleto presidencial musulmán-musulmán en Nigeria, a pesar de enfrentar críticas. Afirmó que su postura estaba arraigada en su deber religioso en lugar de motivos políticos, enfatizando que continuaría alentando a los musulmanes a apoyar dicho boleto. Jingir argumentó que los musulmanes han sido históricamente desfavorecidos y sugirió que el clima político actual fue iniciado por otros. Sus comentarios fueron hechos durante un evento de boda masiva organizado por el Gobierno del Estado de Kano. El clérigo también disputó que los cristianos o otros grupos religiosos superen en número a los musulmanes en Nigeria.

Lectura del sesgo (Conservador): El artículo enmarca el apoyo del clérigo a un boleto presidencial musulmán-musulmán como una convicción religiosa en lugar de una estrategia política, que se alinea con perspectivas conservadoras o tradicionalistas.

Por qué veracidad (88): The article provides a detailed account of Jingir's statements from the BBC interview, including his claim that critics 'started it' and his assertion that Muslims are numerically superior. These points are consistent with the first article and other sources. The article accurately reflects his posi

Por qué objetividad (65): The article uses language such as 'they started it' and 'we suffered in their hands,' which suggests a biased perspective toward critics. This phrasing implies a negative view of those opposing his stance, reducing objectivity. The article also challenges claims about Muslim demographics, presenting

Premium Times Nigeria logoPremium Times NigeriaIndependienteProgresistaVeracidad 85Objetividad 80hace 13 d
La NHRC exige el arresto del clérigo islámico Sani Jingir por las declaraciones de los musulmanes sobre el boleto de la APC

La Comisión Nacional de Derechos Humanos (NHRC) en Nigeria ha exigido el arresto del clérigo islámico Sani Jingir por hacer comentarios que considera discurso de odio e incitación durante un evento de boda masiva organizado por el Gobierno del Estado de Kano. El Secretario Ejecutivo de la NHRC, Tony Ojukwu, pidió a las agencias de aplicación de la ley que tomen medidas contra Jingir, citando sus comentarios que apoyan un boleto presidencial 'musulmán-musulmán' para el All Progressive Congress (APC) como divisivo y contrario a los principios constitucionales de igualdad y coexistencia pacífica. Jingir, hablando en hausa, afirmó que Nigeria es una nación de mayoría musulmana y criticó a quienes lo cuestionan, instando a los musulmanes a votar en masa para demostrar su fuerza numérica. Sus comentarios, que hacen referencia al éxito electoral de 2023 de la APC, han provocado controversia, y la NHRC los condenó como potencialmente inflamatorios antes de las elecciones generales de 2027.

Lectura del sesgo (Progresista): El artículo enmarca la demanda de la NHRC para el arresto de Jingir como una intervención legal y ética necesaria contra el discurso de odio, alineándose con los valores progresistas del secularismo y los derechos de las minorías.

Por qué veracidad (85): The article accurately reports the NHRC's demand for Sheikh Jingir's arrest based on his public remarks at a mass wedding event. It cites the NHRC's statement and quotes the cleric's comments as reported by PREMIUM TIMES. The information aligns with the cross-source consensus between the two article

Por qué objetividad (80): The article presents the NHRC's position neutrally, reporting the commission's actions and statements without overt bias. However, it uses emotionally charged language like 'hate speech' and 'incitement,' which may reflect the commission's perspective rather than remaining entirely impartial.

Vanguard Nigeria logoVanguard NigeriaIndependienteProgresistaVeracidad 85Objetividad 75hace 13 d
Encuestas de 2027: NHRC pide a la FG que arreste y enjuicie a Sheikh Jingir por discurso de odio

Antes de las elecciones generales nigerianas de 2027, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (NHRC) exigió al gobierno federal que arrestara y procesara al clérigo islámico Sheikh Yahaya Jingir por discurso de odio e incitación. La NHRC condenó los comentarios hechos por Jingir en un video viral, que incluía un lenguaje despectivo hacia los "infieles" y llamados a políticas exclusivas religiosas. La comisión argumentó que estos comentarios violaban los principios constitucionales y las normas internacionales de derechos humanos, lo que potencialmente incitaba a la violencia y la división entre los ciudadanos.

Lectura del sesgo (Progresista): El artículo enmarca el tema como una violación de los derechos humanos y los valores democráticos, enfatizando la necesidad de tomar medidas legales contra un líder religioso por promover una retórica divisiva.

Por qué veracidad (85): This article corroborates the previous report, detailing the NHRC's call for Sheikh Jingir's arrest and citing the same executive secretary. It references a 'viral video' and describes the cleric's remarks as 'hateful' and 'inciting.' While the facts are consistent with the first article, the phrasi

Por qué objetividad (75): The article takes a more critical stance, using phrases like 'hateful and inciting remarks' and 'direct attack on the principles of equality.' This language leans toward a moral judgment, potentially influencing the reader's perception beyond mere factual reporting.

The Punch logoThe PunchIndependienteConservadorVeracidad 85Objetividad 70hace 11 d
No me arrepiento, el clérigo islámico defiende la postura de billete musulmán-musulmán

Sheikh Muhammad Jingir, presidente del Consejo de Ulama de Jamaatu Izalatil Bidah Waikamatis Sunnah, defendió su llamado a un boleto presidencial musulmán-musulmán en Nigeria, afirmando que no se arrepiente de su postura. Hizo hincapié en que su posición está arraigada en los principios islámicos, como la idea de que 'un musulmán es hermano de un musulmán', y argumentó que los musulmanes deben priorizar la elección de líderes musulmanes. Jingir aclaró que su apoyo no era exclusivo del actual presidente Bola Tinubu y el vicepresidente Kashim Shettima, sino más bien una defensa más amplia de los intereses musulmanes. Reconoció las críticas potenciales, pero mantuvo que simplemente estaba expresando su creencia en la importancia de la representación musulmana en la política.

Lectura del sesgo (Conservador): El artículo enmarca la defensa del clérigo por un boleto presidencial musulmán-musulmán como una defensa de los principios islámicos y los intereses musulmanes, enfatizando la identidad religiosa sobre el gobierno secular.

Por qué veracidad (85): The article accurately reports Sheikh Muhammad Jingir's statements from an interview with the BBC, including his defense of the Muslim-Muslim ticket and his clarification that he supports Islam rather than specific politicians. It aligns with the cross-source consensus regarding his position and the

Por qué objetividad (70): The article presents Jingir's statements in a somewhat defensive tone, emphasizing his lack of regret and framing his position as a matter of religious duty. While it avoids overtly emotional language, it subtly frames his comments as justified within a religious context, which may lean slightly tow

Cómo lo cubrió cada lado

El mismo suceso, agrupado por la inclinación política de los medios que lo cubren.

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