Un antiguo manuscrito sánscrito conocido como Mayamata ofrece información sobre las prácticas arquitectónicas de la India medieval, detallando las técnicas utilizadas para diseñar y construir estructuras religiosas y residenciales. El texto, atribuido a un legendario arquitecto llamado Maya, a menudo referido como el "Arquitecto de los Dioses", contiene 3.000 versos distribuidos en 36 capítulos, que brindan orientación sobre la selección de sitios de construcción óptimos, la construcción de casas, la planificación de ciudades y la construcción de templos. Los orígenes del Mayamata siguen sin estar claros, aunque los estudiosos creen que fue compuesto en el sur de la India, probablemente en Tamil Nadu, durante los siglos XI al XIII.
En ese momento, la dinastía Chola fue responsable de crear grandes templos de varios pisos en regiones como Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram. El Mayamata está estructurado en tres secciones principales. Los primeros diez capítulos se centran en identificar la mejor ubicación para la construcción, enfatizando la importancia de la tierra como el elemento fundamental de cualquier estructura. Los antiguos arquitectos indios creían que la tierra misma debía ser respetada y consultada antes de comenzar cualquier proyecto. Los criterios específicos incluían la pendiente, el color, el olor e incluso su sabor de la tierra, que se pensaba que indicaban su idoneidad para la construcción.
Además, los árboles y otros elementos naturales desempeñaron un papel crucial en la determinación de la idoneidad de un sitio. Los capítulos 11 a 30 cubren la construcción de varios tipos de edificios, que van desde viviendas simples hasta palacios elaborados, estructuras fortificadas y grandes templos dedicados a deidades como el Señor Shiva, el Señor Vishnu, el Buda y los seguidores de la tradición jainista. Estos capítulos proporcionan instrucciones detalladas sobre materiales, métodos y consideraciones simbólicas en el diseño arquitectónico.
Ejemplos de tales templos todavía se pueden encontrar en lugares como Kanchipuram, Mannarkovil, Cheranmahadevi y Thirukoshtiyur dentro de Tamil Nadu. Los últimos seis capítulos profundizan en la creación de muebles y sistemas de transporte, incluidos carruajes, palanquines, asientos ornamentados y tronos reales. Estas secciones también incorporan principios matemáticos y conocimientos científicos relevantes para la construcción. Con el tiempo, el Mayamata sufrió modificaciones, con variaciones regionales que surgen en función de las condiciones climáticas locales y los recursos disponibles.
Por ejemplo, la versión preservada en Kerala incluye contenido adicional en estructuras de madera, lo que refleja la preferencia de la región por la construcción de madera debido a las frecuentes lluvias. Antes de comenzar cualquier construcción, el Mayamata prescribe rituales destinados a buscar el permiso de la Tierra y todas las entidades afectadas por el edificio propuesto.
Alternativamente, llenar el pozo con agua y dejarlo durante la noche permitió a los constructores observar si el suelo conservaba su integridad después de haber sido perturbado. El Mayamata refleja una profunda reverencia por la naturaleza, en contraste con los enfoques modernos que a menudo priorizan la comodidad humana sobre la preservación del medio ambiente. Los constructores antiguos se adhirieron a pautas estrictas que garantizan la armonía entre los entornos construidos y el mundo natural. Esta filosofía subraya la importancia del texto como guía práctica y manual espiritual para la arquitectura.
A medida que crece el interés en las prácticas tradicionales de construcción, el Mayamata continúa inspirando a arquitectos e historiadores contemporáneos que buscan comprender la ingeniería sofisticada y la conciencia ecológica incrustada en la antigua civilización india.
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