Respuesta antifeminista: El silencio es una receta para el matrimonio de ensueño

Una mujer alemana llamada Laura Doyle ha provocado controversia con su consejo a las mujeres que buscan la felicidad en el matrimonio, sugiriendo que deben suprimir sus opiniones, renunciar al control de las finanzas y estar disponibles para el sexo en cualquier momento. Su libro The Surrendered Wife, publicado originalmente en 1999 bajo el título Einfach schlau sein, einfach Frau sein por Goldmann, aconseja a las mujeres que se subordinen a sus esposos. Según un artículo en el New York Times, que recientemente revisó el trabajo de Doyle, este enfoque puede conducir a la transformación en los hombres, incluso aquellos que son abusivos o tienen problemas de abuso de sustancias.

La pieza destaca cómo la filosofía de Doyle se alinea con ciertos elementos conservadores en la sociedad estadounidense que ven el feminismo como una causa de declive social. Las ideas de Doyle no son nuevas. En la década de 1970, otra autora de éxito, Marabel Morgan, escribió Die totale Frau: Das Handbuch zum Frau-Sein, aconsejando a las mujeres que cumplan todos los deseos de sus maridos, ya sea ensalada, sexo o deportes. Al igual que Doyle, Morgan había experimentado previamente un matrimonio infeliz y utilizó sus luchas personales para elaborar su mensaje. Ambos autores sugieren que la sumisión puede conducir a la armonía matrimonial, aunque ninguno de los dos proporciona evidencia empírica para respaldar tales afirmaciones.

El artículo del New York Times, escrito por Vivian Yee, explora por qué los consejos anticuados de Doyle siguen resonando. Yee señala que las opiniones de Doyle son parte de un movimiento ideológico más amplio dentro de partes de la derecha estadounidense que culpan al feminismo por los problemas sociales. Sin embargo, el artículo de Yee hace más que simplemente analizar el contexto cultural, entrelaza sus propias experiencias con las relaciones, incluidas las reflexiones sobre si fue demasiado dura con su ex pareja. Este ángulo personal hace que el artículo se sienta menos como periodismo objetivo y más como una exploración subjetiva de la dinámica de género. Yee reconoce que algunas mujeres encuentran éxito siguiendo los consejos de Doyle.

Un ejemplo citado involucra a una mujer que transfirió el control financiero a su esposo y solicitó la insolvencia privada. Eligió no quejarse, temiendo que dañara la relación. Otros ejemplos incluyen a una feminista que abandonó sus dudas y permaneció casada con un hombre que la filmó en secreto. Estas historias implican que la resolución de conflictos a través del cumplimiento es posible, sin embargo, no abordan los riesgos que enfrentan muchas mujeres en relaciones abusivas o dependientes. Yee no menciona a las numerosas mujeres atrapadas en matrimonios financieramente inestables o violentos, ni a las que viven en codependencia con individuos que luchan contra la adicción.

Este encuadre sugiere que los roles de género tradicionales, en lugar de ser desafiados, se presentan como soluciones viables a los desafíos de las relaciones modernas. Los críticos argumentan que tales narrativas ignoran las complejidades de la vida familiar contemporánea y las barreras sistémicas que muchas mujeres enfrentan. Sin datos o entrevistas con los afectados, la pieza corre el riesgo de reforzar estereotipos dañinos mientras ofrece respuestas simplistas a problemas sociales complejos. El resurgimiento del interés en el trabajo de Doyle refleja un cambio más amplio en el discurso público. Los grupos conservadores y de extrema derecha, junto con comunidades en línea como Manosphere, han promovido ideologías similares durante mucho tiempo.

Ahora, las principales plataformas de medios están comenzando a involucrarse con estas perspectivas, potencialmente normalizándolas para audiencias más amplias.