[Ein geistiger Gedanke] Voraussetzungen für die Existenz einer Gemeinschaft

Das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes In der ersten Hälfte der 1980er Jahre verbrachte ein Theologe beträchtliche Zeit mit der Arbeit an seiner Doktorarbeit. Sein Berater war Pater Francis Martin, ein international bekannter Bibelgelehrter und Führer der charismatischen Erneuerungsbewegung. Er war sehr geduldig mit ihm während der Überprüfung, Bearbeitung und Korrektur seiner Arbeit. Jedes Mal, wenn er auf eine Schwäche in der Dissertation hinwies, sorgte er dafür, ihn mehr zu ermutigen als sein Schreiben zu kritisieren. Dies war seine Art zu sagen, dass er dachte, dass es einen Fehler in einer bestimmten Aussage gab. Dann erklärte er, wie es verbessert werden könnte.

Er zwang ihn nie, etwas zu ändern, stattdessen half er ihm, tiefer über das nachzudenken, was er geschrieben hatte. Diese Worte machten ihm manchmal Kopfschmerzen, aber er wusste immer, dass Pater Franziskus sich um ihn kümmerte und nur das Beste für ihn wollte. Gott ist Liebe Pater Franziskus offenbarte ihm etwas, das der Apostel Paulus in einer der berührendsten Passagen der Schrift schrieb: "Die Liebe ist geduldig, die Liebe ist freundlich. Sie beneidet nicht, sie prahlt nicht, sie ist nicht arrogant, sie entehrt andere nicht, sie ist nicht selbstsüchtig, sie ärgert sich nicht leicht, sie hält keine Aufzeichnungen über Unrecht. Die Liebe freut sich nicht über das Böse, sondern freut sich über die Wahrheit" (1. Korinther 13,4-6).

Er wusste, dass Pater Franziskus ihn liebte und nur das Beste für ihn wollte. So wie Pater Franziskus ihn behandelte, wünschte der Apostel Paulus, dass die Korinther einander auf diese Weise behandeln sollten. Die Liebe, auf die hier Bezug genommen wird, war nicht nur menschliche Zuneigung, sondern christusähnliche Liebe. Sowohl der Apostel Paulus als auch Pater Franziskus verstanden, dass die Liebe Jesu die Grundlage unseres Lebens sein sollte. Ein unendlicher Fluss der Liebe Wir wissen, dass Gott vollkommen ist. Alle seine Worte und Taten sind makellos und vollkommen gut. Wir wissen auch, dass er einen vollkommenen Plan für unser Leben hat: Er hat uns erschaffen, damit wir eine liebevolle Beziehung zu ihm und zueinander haben können. Es gibt keine bessere Option, als in einer liebevollen Umarmung mit ihm zu leben.

Nichts anderes kann uns größere Freude oder Erfüllung bringen. Im Licht der vollkommenen Liebe und des Plans Gottes können wir unsere Sünde verstehen. Stellen Sie sich Gottes Liebe als einen wunderbaren Fluss vor, der vom Himmel in unsere Herzen fließt. Stellen Sie sich jetzt vor, dass wir einen Damm bauen, um diesen Fluss zu stoppen. Das geschieht oft wegen der Sünde. Er kann uns daran hindern, das lebensspendende Wasser der göttlichen Liebe zu erhalten. Oder vielleicht fließt der Fluss nur hinab und gibt uns nur einen Tropfen Seiner Liebe. Letztendlich verlassen wir uns auf unsere Stärke, anstatt darauf zu vertrauen, dass Gott uns genug liebt, um uns Seine Gnade und Kraft zu geben. Tag für Tag bestimmen wir durch unsere Lebensgewohnheiten und Entscheidungen, wie viel von Gottes vollkommener und unendlicher Liebe über uns fließen wird.

Aber egal wie stark der Damm ist, unsere Sünden überzeugen Gott nie davon, sich von uns abzuwenden oder aufzuhören, uns mit seiner Liebe zu überschütten. Wir sind diejenigen, die uns vom Fluss seiner Liebe abschließen. Und wir sind diejenigen, die seinen Fluss durch Buße wiederherstellen können. Tag für Tag bestimmen wir durch unsere Lebensstilentscheidungen und Entscheidungen, wie viel von Gottes vollkommener und unendlicher Liebe über uns fließen und die Menschen um uns herum berühren wird. Barmherzigkeit feiert den Sieg über das Gericht Es ist erstaunlich, zu bedenken, wie viel Freiheit Gott uns gegeben hat. Das Geschenk des freien Willens ermöglicht es uns, die größten Heiligen oder die größten Sünder zu werden. Aber obwohl Gott unseren freien Willen respektiert, wird er uns niemals für unsere Sünden im Stich lassen.

Gott ist heilig und vollkommen gerecht, und wir sind verantwortlich für all die Sünden, die wir begehen. Wir werden für jede Gelegenheit, die wir hatten, um ihm oder unserem Nächsten Liebe zu zeigen, verantwortlich sein. Inmitten all dieser Rede von Sünde und Gericht könnten wir uns fragen: Was bedeutet es, dass Gott Liebe ist? Diese Frage führt uns zu den Füßen des Kreuzes. Dort offenbart Gott die Tiefe seiner Liebe und das Versprechen der Barmherzigkeit. Dort spricht das Evangelium von Jesus darüber, wie die Jünger Jesu in einer Gemeinschaft leben sollten, die auf Verantwortung, Sorge für die Schwachen und gegenseitiger Vergebung basiert. Jesus erinnert uns daran, dass die Verschlechterung der "Kleinen" ihren Glauben und damit das Leben der Gemeinschaft ernsthaft bedrohen kann.

Wenn eine Sünde oder ein Konflikt auftritt, schlägt das Evangelium eine schrittweise Lösung vor: zuerst ein privates Gespräch, dann Zeugen und schließlich die Gemeinschaft. Binden und Loslassen weist auf die Notwendigkeit von Ordnung, Verantwortung und Regeln hin, während das Gebet die Bemühungen um Versöhnung begleitet. Die grundlegende Bedingung für die Existenz jeder Gemeinschaft ist die Bereitschaft zur ständigen, bedingungslosen Vergebung.

Wenn er ihnen aber nicht zuhört, so sage es der Gemeinde; und wenn er auch der Gemeinde nicht zuhört, so sei er dir wie ein Heide und ein Steuereinnehmer. Kommentar: Bedingungen für die Existenz der Gemeinschaft Diese Passage aus dem heutigen Evangelium ist ein kurzer Auszug aus einem Kapitel, in dem Matthäus darüber spricht, wie sich ein Jünger Jesu innerhalb der christlichen Gemeinschaft verhalten sollte. Das Kapitel beginnt mit der Frage, wer der Größte im Königreich der Himmel ist; es geht weiter mit Versuchungen, die zur Sünde gegen die Schwachen führen. Es folgt die Geschichte des verlorenen Schafes, die recht bekannt ist; danach kommt die heutige Passage über die Warnung des Nächsten.

Das Kapitel endet mit einem Aufruf zum gemeinschaftlichen Gebet und der Geschichte des Knechtes, der nicht vergeben wollte. Vor zwei Wochen lesen wir über Petrus' Glaubensbekenntnis und wie Jesus ihn den Felsen nennt, sowie die Autorität, auf der Erde zu binden und zu lösen, was im Himmel binden und lösen wird. Der Vergleich des Eintritts in Gottes Königreich mit einem Kind am Anfang des achtzehnten Kapitels möchte uns daran erinnern, dass ein Kind ein vertrauenswürdiges Wesen ist. Vertrauen in Gott den Vater ist die Bedingung für den Eintritt in Sein Königreich. In der jüdischen Kultur und anderswo waren Kinder im Dienst von Erwachsenen, ihnen zur Verfügung.

Das Reich Gottes ist nicht für diejenigen, die sich selbst als wichtig, groß, allmächtig, voller sich selbst sehen und die nicht daran denken, jemandem außer sich selbst zu dienen. Vertrauen in Gott den Vater ist die Bedingung für den Eintritt in Sein Reich. Neben dem Wort Kind wird das Wort wenig verwendet; das sind die Menschen, denen Jesus besondere Aufmerksamkeit schenkt. Mit dieser Bezeichnung sind Menschen gemeint, die gerade in die Gemeinschaft eingetreten sind, die noch nicht vollständig in sie eingeschlossen sind und sich noch darauf vorbereiten, in die christliche Gemeinschaft einzutreten. Jeder, dessen Verhalten diejenigen verschlechtert, die gerade begonnen haben, an Jesus zu glauben, verdient es, einen Mühlstein um ihren Hals zu hängen.