Občini v Kievu: Napad na našo zgodovino

15. junija 2026 so bili delovi znane kijevske Pečerske lavre, enega najpomembnejših samostanskih kompleksov v vzhodnem krščanstvu, poškodovani med ruskimi napadi na Kijev. Incident je sprožil ogorčenje po vsej Ukrajini, predsednik Volodimir Zelenski pa ga je opisal kot napad na ukrajinsko zgodovino. Požar je izbruhnil ponoči po ruskem napadu, ki je predvsem prizadel cerkev Uspavanja Božje matere, ki je del kompleksa Pečerske lavre. Do sredine jutra je na mestu ostalo več gasilskih vozil, nekateri še vedno uporabljajo svoje zračne lestve. Kovinski ostanki so bili razpršeni po tleh, zrak pa je bil debel z dimom.

Po besedah Petra Petrova iz službe za izredne razmere v Kijevu je bilo za obvladovanje požara razporejenih okoli 30 vozil in več kot 100 osebja, ki so ga sčasoma ugasnili.

Kyjevska Pečerska lavra, ustanovljena v 11. stoletju, velja za eno najpomembnejših središč pravoslavnega krščanstva v vzhodni Evropi. Od leta 1990 je priznana kot UNESCO-jeva svetovna dediščina.

Po podatkih Unesca mesto odraža večstoletne bizantinske kulturne tradicije Kijevske Rusije, zaradi česar je simbol zgodovinske kontinuitete.

Delno uničenje samostana je povzročilo jezo med Ukrajinci, ki ga vidijo kot dokaz širše kampanje Rusije proti ukrajinski kulturi. Metropolit Epifanij, vodja pravoslavne cerkve Ukrajine, je dejanje označil za zločin proti človeštvu, proti zgodovini in proti samemu krščanstvu.

Tudi druga območja Ukrajine so bila prizadeta, vključno z Harkovom, kjer je bilo v drugem ruskem napadu na isto mesto ubitih pet reševalcev. Oleksandr Sinubov, vodja vojaške uprave v Harkovski oblasti, je izrazil svojo jezo zaradi dvojnega napada in dejal, da je sovražnik zadal ciničen udarec.

Predsednik Zelenski je pred odhodom na vrh G7 obiskal samostan. Ko je govoril z novinarji iz studia ARD v Kijevu, je poudaril, da je napad predstavljal napad na zgodovino Ukrajine in dodal, da se takšna dejanja ne dogajajo v Rusiji.

Medtem ko se mednarodna pozornost pogosto osredotoča na vojaško in civilno infrastrukturo, uničenje verskih in zgodovinskih znamenitosti doda drugo plast zapletenosti vojni. Takšna dejanja se obravnavajo kot poskusi podkopanja nacionalne identitete in morale.

Kljub temu odločenost ukrajinskega ljudstva, da ohrani svojo zgodovino, ostaja močna, kar odraža širšo zavezanost varovanju svoje kulturne in duhovne dediščine kljub nadaljevanju sovražnosti.