Zadnja evropska poganska država je bila že raznolika: srednjeveški Vilnius je pritegnil priseljence iz krščanskih dežel

Nedavno objavljena študija je razkrila, da je bil srednjeveški Vilnius, ki se je nekoč smatral za srce zadnje poganske države Evrope, že središče raznolikosti in migracij dolgo preden se je država uradno spreobrnila v krščanstvo leta 1387. Raziskovalci so analizirali človeške ostanke iz pokopališča iz 13. in 14. stoletja na ulici Bokšto v starem mestu Vilna in našli dokaze, ki kažejo, da so nekateri od najzgodnejših kristjanov, pokopanih tam, izvirali iz regij nekdanje Kijevske Rusije, ki danes ustreza delom zahodne Ukrajine in južne Poljske.

Te ugotovitve izpodbijajo prejšnje predpostavke o homogenosti zgodnjega prebivalstva Litve in poudarjajo zapleteno medsebojno delovanje migracij, religije in kulturne izmenjave v srednjeveški Evropi. Študija, objavljena v reviji Antiquity, je uporabila izotopsko analizo človeških kosti za sledenje geografskemu poreklu posameznikov, pokopanih na pokopališču.

Kombinacija arheoloških in bioloških dokazov je potrdila, da je migracija igrala ključno vlogo pri oblikovanju najzgodnejših krščanskih skupnosti v Vilniusu. Dr. Rytis Jonaitis, ki je vodja arheoloških raziskovanj na pokopališču Bokšto Street in raziskovalec na Litvanskem inštitutu za zgodovino, je pojasnil, da čeprav so arheologi že dolgo sumili na prisotnost migrantov iz Rutenskih dežel, izotopski podatki zdaj ponujajo neposreden dokaz.

To kaže, da so lokalne ženske sprejele krščanstvo prek interakcij z migranti iz pravoslavnih območij. Profesor Giedrė Motuzaitė Matuzevičiūtė, vodilna avtorka študije in zgodovinarka na Univerzi v Vilniusu, je poudarila pomen povezovanja več vrst dokazov, arheoloških, zgodovinskih in izotopskih, da bi razumeli življenje teh zgodnjih prebivalcev. "Človeški ostanki ohranjajo izjemne informacije o mobilnosti, prehrani in socialni interakciji, ki jih ni mogoče odkriti samo s pomočjo arheologije", je dejala.

Z analiziranjem vzorcev tkiva iz kosti in zob je ekipa lahko ugotovila ne le, od kod so posamezniki prišli, temveč tudi, kako so se prilagajali življenju v srednjeveškem Vilniusu.

Ti dejavniki so verjetno prispevali k dinamični naravi srednjeveških mestnih središč, kjer so se identitete in prepričanja nenehno razvijali. Študija se doda naraščajočemu raziskovalnemu telesu, ki izpodbija tradicionalne pripovedi o srednjeveški Evropi kot statični in otoški pokrajini. Namesto tega prikazuje obdobje, ki ga zaznamujejo tekoče meje, spreminjajoče se zvestobe in globoke medsebojne povezave med različnimi regijami. V tem kontekstu se Vilnius pojavlja kot mesto, ki je bilo hkrati simbol odporu proti krščanjenju in kraj, kjer so se združili različni vplivi.

Raziskovalci nameravajo nadaljevati svoje delo na pokopališču Bokšto Street, v upanju, da bodo odkrili več o vsakdanjem življenju, zdravju in socialnih strukturah njegovih prebivalcev.