Bojim se in to je problem.

Bojím sa a to je ten problém te besede so srce ene izmed najpomembnejših osebnih zgodb, ki se razvija v okviru madžarske scene slam poezije. Autorka, ki je v letu 2021 postala prva ženska, ki je osvojila madžarsko prvenstvo v slam poeziji, opisuje svojo pot kot trenerka in mentorka za nove mojstre, ki se pripravljajo na prvenstvo Evrope in sveta. Njene zgodbe in izzivi, ki jih doživijo druge ženske, se kažejo kot moč in potreba, ki se kažejo v drobnostih, ki pogosto prehajajo nepozorno.

V letu 2024 se je situacija spremenila. Ko je avtorica ponovno dobila žensko, se je spreminjala tudi priprava za nove udeležence. Kjer so treningi do zdaj vključevali tehnične vidike, besedilo in predstavitev, so se zdaj razkrile nove razsežnosti. Pri delu z ženskami je avtorica začela opazovati, kako njeni podobni dvomi kažejo, ali je treba služiti, ali ima domovino, ali so dovolj dobri.

Na javisku, v šatni, v poeziji ženske so začele objavljati znake, ki so pokazali, kako se ženske same spochybňujú. To je vodilo k nastanku monologa, ki ga je avtorka začela uporabljati na prizorišču, ko je videla, da se ženske same spochybňujú. Monológ je: Pozri sa na vseh tistih moških, ki jih vidimo vystupovat, skápať do reči, govoriti o svoji umetnosti.

Ženskost je najtežja stvar na svetu, ki ti vedno govori, kako naj govoriš, govori, izgledaš, kam pripadaš in kam ne.

Njene besede kažejo, kako ženska identiteta in izražanje v svetu sovpadajo s socialnimi pričakovanji in stereotipi. Njeni izzivi so usmerjeni v to, da se ženske zavedajo, da ima njihova prisotnost in glas pomen, in da so njihova vprašanja o lastnem dostojanstvu posledica družbenega pritiska, ne njihove lastne pomanjkljivosti.

Zároveň prikazuje, kako se ženska umetnost in izraz v slamu razvijajo, in kako se z njimi bori proti nasilju, ki se izraža v psiholoških in čustvenih oblikah. Njene zgodbe in izzivi so del širše razprave o enakopravnosti, izrazu in identiteti žensk v družbi.

Njene besede in praksa so usmerjene v to, da se ženske zavedajo, da ima njihova prisotnost in glas pomen, in da so njihova vprašanja o lastnem dostojanstvu posledica družbenega pritiska, ne pa njihove lastne pomanjkljivosti.