Posljednja europska poganska država već je bila raznolika: srednjovjekovni Vilnius privukao je migrante iz kršćanskih zemalja

Nedavno objavljena studija otkrila je da je srednjovjekovni Vilnius, koji se nekada smatrao srcem posljednje poganske države Europe, već bio središte raznolikosti i migracije mnogo prije nego što se zemlja službeno preobratila na kršćanstvo 1387. Istraživači su analizirali ljudske ostatke s groblja iz 13. i 14. stoljeća na ulici Bokšto u starom gradu Vilniusu i pronašli dokaze koji sugeriraju da su neki od najranijih kršćana pokopanih tamo potekli iz regija bivše Kijevske Rusije, koja danas odgovara dijelovima zapadne Ukrajine i južne Poljske.

Ovi nalazi dovode u pitanje prethodne pretpostavke o homogenosti ranog stanovništva Litvanije i naglašavaju složenu interakciju migracija, religije i kulturne razmjene u srednjovjekovnoj Europi.

Kombinacija arheoloških i bioloških dokaza potvrdila je da je migracija odigrala ključnu ulogu u oblikovanju najranijih kršćanskih zajednica u Vilniusu. Dr. Rytis Jonaitis, jedan od vođa arheoloških istraživanja na groblju Bokšto ulice i istraživač u Litvanskom povijesnom institutu, objasnio je da dok su arheolozi dugo sumnjali na prisutnost migranata iz Rutenskih zemalja, izotopski podaci sada nude izravne dokaze.

To ukazuje na to da su lokalne žene možda usvojile kršćanstvo kroz interakcije s migrantima iz pravoslavnih područja. Profesor Giedrė Motuzaitė Matuzevičiūtė, vodeći autor studije i povjesničar na Sveučilištu u Vilniusu, naglasio je značaj integracije višestrukih dokaza, arheoloških, povijesnih i izotopskih, kako bi se razumjeli životi tih ranih stanovnika. "Ljudski ostaci čuvaju izvanredne informacije o mobilnosti, prehrani i društvenoj interakciji koje se ne mogu otkriti samo kroz arheologiju", rekla je.

Analiziranjem uzoraka tkiva iz kostiju i zuba, tim je mogao utvrditi ne samo odakle su pojedinci došli, nego i kako su se prilagodili životu u srednjovjekovnom Vilniusu.

Ovi faktori su vjerojatno doprinijeli dinamičnoj prirodi srednjovjekovnih urbanih centara, gdje su identiteti i uvjerenja stalno evoluirali. Studija doprinosi rastućem tijelu istraživanja koje dovodi u pitanje tradicionalne narative o srednjovjekovnoj Europi kao statičnom i otočnom krajoliku. Umjesto toga, prikazuje razdoblje obilježeno tekućim granicama, promjenom odanosti i dubokim međusobnim poveznicama između različitih regija. U tom kontekstu, Vilnius se pojavljuje kao grad koji je bio i simbol otpora kršćanstvu i mjesto gdje su se različiti utjecaji zbližavali.

Istraživači planiraju nastaviti svoj rad na groblju u ulici Bokšto, nadajući se da će otkriti više o svakodnevnom životu, zdravlju i društvenim strukturama njegovih stanovnika.