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SPECIAL REPORT: Einige Nigerianer wenden sich an Glaubensheiler, da die HIV-Hilfe ausgeht
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SPECIAL REPORT: Einige Nigerianer wenden sich an Glaubensheiler, da die HIV-Hilfe ausgeht

Dieser Artikel berichtet über die Auswirkungen der Kürzungen der Finanzierung des Notfallplans des US-Präsidenten für AIDS-Hilfe (PEPFAR) in Nigeria, insbesondere in der nordöstlichen Region. Nachdem PEPFAR seine Finanzierung im Januar 2025 eingestellt hatte, verloren viele HIV-positive Personen wie Aisha den Zugang zu kostenloser antiretroviraler Therapie (ART), was sie dazu zwang, sich nach alternativen Behandlungen umzusehen. Obwohl PEPFAR im Februar 2025 mit reduzierten Budgets teilweise wieder in Betrieb nahm, führte der Mangel an konsequenter Unterstützung dazu, dass einige Patienten sich an die unregulierte 'islamische Medizin' wenden, die von lokalen Heilern angeboten wurde. Diese Heiler behaupten, dauerhafte Heilmittel durch pflanzliche Zubereitungen anzubieten, oft zu hohen Kosten. Der Artikel hebt die wachsende Abhängigkeit von diesen alternativen Behandlungen aufgrund finanzieller Hindernisse und des Fehlens zuverlässiger mediziner Versorgung hervor.

Einige Nigerianer wenden sich an religiöse Heiler, da die internationale Unterstützung für die HIV-Behandlung nach Berichten aus den nördlichen Staaten schwindet. Die Verschiebung erfolgt inmitten eines starken Rückgangs der Mittel aus dem US-Präsidenten-Notfallplan für AIDS-Hilfe (PEPFAR), der zuvor Millionen von Menschen mit HIV in Nigeria unterstützt hatte. Patienten wie Aisha, die in Maiduguri auf kostenlose antiretrovirale Therapie (ART) angewiesen waren, suchen jetzt unerprobte Heilmittel bei traditionellen Praktikern, angetrieben sowohl durch finanzielle Einschränkungen als auch durch das Fehlen zuverlässiger medizinischer Optionen. Aisha erhielt ART über eine Klinik in Maiduguri, die von PEPFAR bis Anfang 2025 finanziert wurde.

Nach einer Studie von amfAR, der Stiftung für AIDS-Forschung, wurden weltweit mindestens 1.714 HIV-Dienstleistungsstellen geschlossen, nachdem die PEPFAR-Finanzierung gestört wurde, wobei die verlorenen Ressourcen nur minimal ersetzt wurden.

Im Norden Nigerias, wo die HIV-Epidemie besonders schwerwiegend ist, hat der Mangel an konsistenter medizinischer Versorgung viele dazu veranlasst, nach alternativen Behandlungen zu suchen. Glaubensheiler, die in Städten wie Kano, Bauchi, Gombe und Maiduguri tätig sind, nutzen diese Lücke. Sie fördern pflanzliche Heilmittel und spirituelle Interventionen und behaupten, Heilmittel für HIV durch Methoden anzubieten, die nicht wissenschaftlich validiert wurden. Diese Praktiker nutzen oft soziale Medien und Mundpropaganda-Netzwerke, um gefährdete Bevölkerungsgruppen zu erreichen und bieten Lösungen an, die im Vergleich zur herkömmlichen medizinischen Behandlung erschwinglich zu sein scheinen.

Yusuf Sufi, ein traditioneller Heiler, der als Sarkin Lakanin Jihar Kano bekannt ist, vermarktet seine Behandlungen für N45,000 ($ 33) für die grundlegende HIV-Betreuung und bis zu N250,000 ($ 183) für fortgeschrittene Stadien der Krankheit. Er behauptet, dass seine Heilmittel zahlreiche Personen erfolgreich behandelt haben.

Abubakar Ibrahim, ein leitender Registrar in der Abteilung für Innere Medizin und Infektionskrankheiten der Universität Maiduguri Teaching Hospital, betonte, dass es derzeit keine wissenschaftlichen Beweise für die Wirksamkeit dieser alternativen Behandlungen gibt.

Diese Interpretation schwingt stark in Nordnigeria, wo der Islam eine zentrale Rolle im täglichen Leben und in der Entscheidungsfindung spielt. Als Ergebnis finden viele Patienten diese Behauptungen überzeugend, besonders wenn konventionelle medizinische Optionen unzugänglich oder unbezahlbar erscheinen.

PEPFAR hat zwar erheblich zum Kampf gegen HIV/AIDS beigetragen, wobei seit 2003 über 100 Milliarden US-Dollar investiert wurden, aber die jüngsten Finanzierungsänderungen haben Schwachstellen in Gesundheitssystemen aufgedeckt, die auf externe Unterstützung angewiesen sind.

Die potenziellen Risiken, die mit nicht erprobten Therapien verbunden sind, unterstreichen die Notwendigkeit verstärkter Investitionen in zugängliche, wissenschaftlich fundierte Gesundheitslösungen, insbesondere in Regionen, in denen die internationale Hilfe nach wie vor eine entscheidende Rettungsleine ist.

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Die offiziellen Quellen, auf denen die Berichterstattung beruht. Lies sie direkt, um Framing zu umgehen.

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SPECIAL REPORT: Einige Nigerianer wenden sich an Glaubensheiler, da die HIV-Hilfe ausgeht

Dieser Artikel berichtet über die Auswirkungen der Kürzungen der Finanzierung des Notfallplans des US-Präsidenten für AIDS-Hilfe (PEPFAR) in Nigeria, insbesondere in der nordöstlichen Region. Nachdem PEPFAR seine Finanzierung im Januar 2025 eingestellt hatte, verloren viele HIV-positive Personen wie Aisha den Zugang zu kostenloser antiretroviraler Therapie (ART), was sie dazu zwang, sich nach alternativen Behandlungen umzusehen. Obwohl PEPFAR im Februar 2025 mit reduzierten Budgets teilweise wieder in Betrieb nahm, führte der Mangel an konsequenter Unterstützung dazu, dass einige Patienten sich an die unregulierte 'islamische Medizin' wenden, die von lokalen Heilern angeboten wurde. Diese Heiler behaupten, dauerhafte Heilmittel durch pflanzliche Zubereitungen anzubieten, oft zu hohen Kosten. Der Artikel hebt die wachsende Abhängigkeit von diesen alternativen Behandlungen aufgrund finanzieller Hindernisse und des Fehlens zuverlässiger mediziner Versorgung hervor.

Tendenz-Einschätzung (Mitte): Der Artikel behandelt zwar die politischen Auswirkungen der PEPFAR-Finanzierungsentscheidungen, stellt jedoch sowohl die Auswirkungen der Kürzung der Finanzierung als auch die daraus resultierende Verlagerung hin zu traditionellen Heilpraktiken dar, ohne offen eine der beiden Seiten zu bevorzugen.

Warum Faktentreue (85): The article accurately reports the impact of PEPFAR funding cuts based on the amfAR study, mentioning the closure of 1,714 HIV service sites and the shift to alternative treatments like 'Islamic medicine'. It provides specific examples, such as Aisha's experience, which aligns with the primary sourc

Warum Objektivität (70): The article presents a narrative focused on the personal impact of funding cuts, using emotional language ('desperation', 'unregulated alternatives') and highlighting a specific region (northern Nigeria). While informative, it leans toward a human interest angle rather than presenting a balanced ove

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