SPECIAL REPORT: Wie soziale Medien die Vergeltungsgewalt in Plateau prägen

Ende März 2026 wurde der Plateau-Staat im Norden Nigerias mit einer weiteren Welle kommunaler Gewalt konfrontiert, die durch einen tödlichen Kreislauf von Angriffen und Vergeltungsmaßnahmen gekennzeichnet war, die erheblich von den sozialen Medien beeinflusst wurden. Dieser Vorfall, der Anfang Februar mit einem Angriff auf ein Dorf im Gebiet der Lokalregierung Barkin Ladi begann, eskalierte schnell durch die Verbreitung von Fehlinformationen und aufrührerischen Inhalten online. Die Gewalt, die mehrere Tote und Hunderte von Vertriebenen verursachte, hob hervor, wie digitale Plattformen bestehende Spannungen verstärken und weitere Konflikte in Regionen anheizen können, die historisch anfällig für ethnische und religiöse Auseinandersetzungen sind.

Die ersten Gewalttaten ereigneten sich am 23. Februar, als mutmaßliche Fulani-Bewaffnete das Dorf Dorowa Babuje in Barkin Ladi angriffen und sieben Menschen töteten. Laut Sicherheitsquellen wurden vier Personen unmittelbar nach dem Angriff getötet, ein fünfter erlag später seinen Verletzungen.

Ein Post von Civic Media News (CMN) auf Facebook dokumentierte die Straßensperre, die von lokalen Jugendlichen errichtet wurde, während eine von Murtala Mai Igiya geteilte Sprachaufnahme einen Anruf erfasste, in dem der Tod eines Reisenden gemeldet wurde. Diese Posts, kombiniert mit der schnellen Verbreitung von Hausa-Sprach-Inhalten, schufen eine Umgebung, die reif für eine Eskalation war. Als sich der heilige Monat Ramadan näherte, nahm die Situation eine dunklere Wendung. Online-Gruppen wie die Movement for the Protection of Plateau Heritage (MOPPLAH) begannen, Botschaften zu verbreiten, die darauf hindeuteten, dass nach dem Eid Vergeltungsmaßnahmen stattfinden würden.

Ein solcher Post, der Sharfaddeen Bature zugeschrieben wurde, behauptete, dass "nach dem Fasten, werden sie mit ihnen umgehen", obwohl Bature später klarstellte, dass seine Aussage aus dem Zusammenhang gerissen worden war. Diese Fehlinterpretation gewann an Zugkraft, verstärkte die Ängste unter den Gemeinschaften und schuf die Bühne für weitere Gewalt.

Die Gewalt erreichte ihren Höhepunkt am 29. März 2026, als unbekannte Bewaffnete Angwan Rukuba in Jos North attackierten. Berichten zufolge waren die Angreifer zunächst unbekannt, doch die Erzählung wechselte schnell online und vor Ort, um sie als Hausa, Fulani oder Muslim zu bezeichnen. Diese Annahme löste sofortige Vergeltungsmaßnahmen gegen die muslimische Gemeinschaft aus. Es tauchten Aufnahmen auf, in denen Jugendliche zwei kommerzielle Motorradfahrer attackierten, beide töteten und ihre Fahrzeuge verbrannten.

Einer der Opfer, Haruna Ibrahim, war ein Jugendkorpsmitglied und kürzlich verheiratet. Die Identität des zweiten Fahrers bleibt unbestätigt. Alex Barbir, ein amerikanischer Evangelist, der mit Ezekiel Dachomo zusammenarbeitete, kam kurz nach dem Angriff am Tatort an. In einem Video, das inmitten verbrannter Leichen aufgenommen wurde, behauptete er, dass Christen systematisch getötet wurden und dass ein Völkermord im Gange war. Allerdings gehörte mindestens eine der Leichen, die im Film zu sehen waren, einem muslimischen Radfahrer, was seinen Behauptungen widersprach. Sein Video wurde später von Adamu Garba II. und anderen geteilt, was die Spannungen weiter anheizte.

Die Ereignisse in Plateau State unterstreichen das komplexe Zusammenspiel zwischen traditionellen kommunalen Konflikten und moderner digitaler Kommunikation. Die Geschwindigkeit, mit der sich Informationen und Fehlinformationen über Social-Media-Plattformen verbreiten, trug zu einem Klima der Angst und des Verdachts bei, was es einfacher machte, Vergeltungsmaßnahmen zu ergreifen. Während die Ermittlungen über die Ursprünge der Gewalt und die Genauigkeit der Inhalte, die sie angeheizt haben, fortgesetzt werden, bleibt die Rolle der sozialen Medien bei der Gestaltung der öffentlichen Wahrnehmung und der Beeinflussung realer Ergebnisse ein kritischer Schwerpunkt.

Das Polizeikommando des Staates Plateau hat Untersuchungen über die Verbreitung potenziell incendiärer Posts gestartet, einschließlich solcher, die mit früheren Warnungen und wieder auftauchenden Videos verbunden sind. Mit jedem Tag, der vergeht, werden mehr Details über die Abfolge der Ereignisse, die Motivationen hinter den Angriffen und das Ausmaß, in dem Online-Erzählungen den Verlauf der Gewalt geprägt haben, bekannt.