Die letzte Nacht der Dreizehn Rosen, bevor sie erschossen wurden: "Sie haben sich angezogen, mit der Hilfe der anderen, unsere Hände zitterten"

In der Nacht vor ihrer Hinrichtung bereiteten sich dreizehn Frauen, die als Las Trece Rosas bekannt sind, mit zitternden Händen und ruhiger Entschlossenheit im Frauengefängnis von Ventas in Madrid vor. Gegen Mitternacht betrat ein Gefängnisbeamter ihren Zellblock und rief die Namen von drei von ihnen: Martina Barroso, Victoria Muñoz und Ana López Gallego. Diese Frauen wussten genau, was das bedeutete, sie sollten in der Morgendämmerung aufgenommen und an der östlichen Friedhofsmauer neben 43 Männern und zehn anderen Frauen hingerichtet werden. Ihre Gruppe würde später in der Geschichte als Las Trece Rosas bekannt werden, ein Symbol des Widerstands während Spaniens frühen Jahren unter der Diktatur von Francisco Franco.

Die Ereignisse um ihre letzten Stunden wurden durch die Berichte von Mitgefangenen und Zeugen bewahrt, die die Erinnerung trotz des vom Regime auferlegten Schweigens weiterbrachten. Diese über Jahrzehnte weitergeleiteten Geschichten bieten einen seltenen Einblick in die intimen Momente dieser letzten Nacht.

Ein weiterer Zeuge, Josefina Amalia Villa, Mitglied der Kommunistischen Partei und Krankenschwester während des Spanischen Bürgerkriegs, bestätigte die Szene. Sie beschrieb, wie sich die drei Frauen verkleideten, ihre Hände zitterten mehr als die ihrer Entführer. Sie versicherten ihr, dass sie es taten, obwohl niemand genau hinsah. Der Moment war geprägt von einer Mischung aus Schreien und Schweigen, einer heimtückenden Stille, die alles zu umhüllen schien. Tomasa Cuevas, ein anderer ehemaliger Häftling von Ventas, zeichnete diese Erinnerungen in den 1980er Jahren auf. Sie beschrieb Martina als eine junge Frau mit schönen lockigen Haaren und blassem Hautbild.

In der Nacht des 5. August, während sich der Rest des Zellenblocks zum Schlafen niederließ, nähte Anita neben einigen ihrer Gefährten weiter. Sie beschloss, wach zu bleiben, weil sie nicht schlafend gefunden werden wollte, wenn die Wachen für sie kamen. , so glaubte sie, dass sie um Mitternacht sicher einschlafen konnte. Diese detaillierten Berichte sind dank der Bemühungen von Anti-Franco-Aktivisten erhalten geblieben, die die Erfahrungen von Frauen dokumentierten, die während des Übergangs Spaniens zur Demokratie unter der Diktatur inhaftiert waren. Der Historiker Fernando Hernández Holgado bezeichnet diese kollektive Erinnerung als eine unterirdische Erinnerung, die viele Jahre lang unter Zeugen und Überlebenden übertragen wurde.

Er erklärt, dass sich diese mündliche Tradition innerhalb des Gefängnisses selbst zu bilden begann, wo politische Gefangene unter feindlichen Bedingungen eine gemeinsame Erzählung schufen. Erst 1978 begannen diese Geschichten aufgeschrieben zu werden, um die Stimmen derjenigen zu bewahren, die das Trauma durchlebten. Holgadós Forschung, veröffentlicht in der Zeitschrift Pasado y Presente, verfolgt die Ursprünge dieser unterirdischen Erinnerung, die er als innerlich und weiblich beschreibt. Er argumentiert, dass innerhalb der Mauern von Ventas die erste kollektive Geschichte der Gemeinschaft der politischen Gefangenen Gestalt annahm.

Diese mündliche Geschichte, die von mehreren Perspektiven geprägt und im Laufe der Zeit verfeinert wurde, wurde zu einem entscheidenden Bestandteil der spanischen Geschichte und sorgte dafür, dass die Opfer von Las Trece Rosas nicht vergessen werden sollten. Das Vermächtnis dieser Frauen klingt heute noch mit ihren inspirierenden Büchern, Filmen und Theaterproduktionen. Dennoch sind es die aus erster Hand berichteten von denen, die ihre letzten Stunden erlebt haben, die tiefsten Einblicke in ihren Mut und ihre Menschlichkeit bieten. Diese Erzählungen, die einst auf flüsternde Gespräche in dunklen Zellen beschränkt waren, stehen jetzt als dauerhafte Beweise für die Widerstandsfähigkeit gegen Unterdrückung.