Der Kreis, den wir gewählt haben

Die jüngste Zunahme von Infern in der realen Welt hat ein neues Interesse an den symbolischen und ethischen Rahmenbedingungen geweckt, die einst den menschlichen Konflikt geleitet haben. Von Guantánamo Bay bis zu den andauernden Kriegen in Afghanistan, Irak, Iran, Gaza, der Ukraine, dem Sudan und der Sahel hat die moderne Kriegsführung die strukturierten Codes der Antike zunehmend zugunsten von ewigen Notstandszuständen aufgegeben. Diese Konflikte, angetrieben von Führern wie Donald Trump, Benjamin Netanyahu und Wladimir Putin, haben das Völkerrecht durch die Logik der Gewalt ersetzt, die als Notwendigkeit getarnt ist.

Die Rhetorik der Sicherheit ist zur ultimativen Rechtfertigung geworden, die es Regierungen erlaubt, gesetzliche Schutzmaßnahmen auszusetzen, Zivilbevölkerung zu bombardieren, Dissidenten zu kriminalisieren und Millionen zu vertreiben, alles unter der vagen Bedrohung eines undefinierten Feindes. Diese Verschiebung markiert eine Abkehr von den alten Prinzipien, die den Krieg regierten. In Homers Ilias waren selbst die brutalsten Schlachten an einen Ehrenkodex gebunden, mit Helden, die sich gegenseitig erkannten, Waffenstillstände einhielten und sich an Beerdigungsriten hielten. Obwohl Grausamkeit vorhanden war, gab es Grenzen, die durch den göttlichen Willen und gesellschaftliche Normen auferlegt wurden. Heute sind diese Grenzen jedoch erodiert.

Moderne Konflikte werden ohne klare Ziele geführt, oft als existenzielle Bedrohungen, die völlige Vernichtung erfordern, anstatt eine Verhandlungslösung. Das Ergebnis ist eine Landschaft, in der die Gerechtigkeit ausgesetzt ist, und der Begriff der Rechenschaftspflicht wird untergraben. Die philosophische Tradition bietet einen Gegenpunkt zu dieser Realität. In Dante Alighieri's Divine Comedy ist die Hölle nicht nur ein Ort der Bestrafung, sondern eine tiefe Erforschung des moralischen Versagens. Der tiefste Kreis der Hölle ist nicht für die Gewalttätigen reserviert, sondern für die Verräter, die die Bande des Vertrauens brechen, die für das menschliche Zusammenleben unerlässlich sind.

Dante friert nicht den Zorn, sondern den Verrat ein, was darauf hindeutet, dass die schwerwiegendste Sünde nicht die Tat selbst ist, sondern die ruhige Verletzung von Versprechen, Gesetzen und Rechten. Diese Idee hallt in der griechischen Mythologie, wo Odysseus durch seine eigene innere Dunkelheit reist, Versuchung, Stolz und Verwirrung konfrontiert, bevor er verwandelt auftaucht. Seine Reise ist eine schmerzhafte Selbstfindung, eine Lektion in Zurückhaltung und Verantwortung. Die spanische Kultur, die diese Traditionen erbte, entwickelte ihre eigene moralische Architektur. Die spanische Barockzeit, beeinflusst von Figuren wie Quevedo und Calderón, betonte die Möglichkeit der anerkannten Schuld und der verdienten Vergebung.

Calderón schrieb: "Träume sind Träume, aber das Erwachen von Sigismund symbolisiert eine ethische Wiedergeburt: Nur wer seine Fähigkeit zu schaden erkennt, kann gerecht regieren". In dieser Sichtweise ist die Hölle nicht nur strafend, sie ist auch ein Spiegel, der die Notwendigkeit von Reue und Erlösung widerspiegelt. Sie warnt davor, dass das Böse in seiner entmenschlichen Form Konsequenzen hat und somit Reue Bedeutung hat.

Wo es kein Fegefeuer gibt, gibt es entweder ewige Verdammnis oder absolute Unschuld; wo es eine gibt, gibt es einen dritten Raum, einen Lebenszustand, wie Papst Johannes Paul II. es beschrieb, wo Schuld zur Verantwortung wird und Verantwortung zur Reparatur führt. Dieser Raum ist gemeinschaftlich, sichtbar und transformativ, verweigert Geheimhaltung und Amnestie zugunsten kollektiver Heilung. Doch in der heutigen Zeit, mit Gesetzen der Straflosigkeit und ausgehandelten Siedlungen, wurde dieses Modell weitgehend vergessen. Die heutige Welt, geprägt von Führern, die Macht über Prinzipien stellen, hat echte Höllen ohne Platz für Fegefeuer gebaut. Kriege werden nicht für die Lösung, sondern für die Zerstörung geführt.

Die Sprache der Sicherheit ist zur ultimativen Entschuldigung geworden, die die Aussetzung von Rechten, das Angriffen auf Zivilisten und die Unterdrückung der Opposition ermöglicht. Da der alte Trick des Ausnahmezustands normalisiert wird, wird der Rechtsstaat irrelevant. In diesem Zusammenhang sind die Lehren der Vergangenheit, der Anerkennung, der Verantwortung und der Versöhnung, dringender denn je.