Von Subjekt zu Objekt: so erlauben wir täglich den Verrat an der Menschenwürde

Eine Gruppe von Individuen wurde in Objekte verwandelt, wodurch der Verrat an der Menschenwürde täglich stattfand. Diese Transformation, die als eine Verschiebung von Subjekten zu Objekten innerhalb der Geschichte beschrieben wird, spiegelt die Worte des Philosophen Jean-Paul Sartre wider, der in seinem Vorwort zu Frantz Fanons Die Elenden der Erde schrieb, dass die Menschen zu bloßen Objekten geworden sind. Das Buch wurde 1961 veröffentlicht, nur wenige Tage vor Fanons Tod, und spiegelt die Kämpfe derer wider, die unter kolonialer Herrschaft standen, insbesondere in Algerien, das noch unter französischer Herrschaft stand. Fanon verstand den tiefen Verrat, der der Kolonisierung innewohnt, wo die Unterdrückten selbst potenzielle Unterdrücker werden könnten.

Seine Einsichten sind heute noch relevant, da sich ähnliche Muster weiter entfalten. Der Autor, der drei Jahrzehnte mit Unterbrechungen in der südlichen Hemisphäre verbrachte, wanderte, diente als Missionar und fungierte als Anthropologe, reflektiert über die Veränderungen, die er miterlebt hat. Er beschreibt sich selbst als privilegierter Beobachter sowohl erfundener als auch realer Grenzen, der nach seiner Gnade nach Hause zurückkehrt und von dem Schmerz des Lebens verletzt ist, den er vom Atlantik in die Savannen der Sahel durch die Wälder der Küste fließen sah. Seine Erfahrung unterstreicht eine breitere Erzählung von Vertreibung und Entmenschlichung.

Sartre's Beobachtung fängt die Essenz dieser Transformation ein: von aktiven Teilnehmern an historischen Ereignissen und politischen Entscheidungen zu passiven Entitäten, die auf Objekte reduziert sind. Diese Objekte werden als Waren, Verbraucher, Soldaten, Zahlen oder sogar bloße Variablen in Wirtschaftssystemen behandelt. Der Autor legt nahe, dass die Gesellschaft diese Transformation bereitwillig akzeptiert hat, so dass die Realität selbst mit dominanten Erzählungen übereinstimmt. Die Menschen werden in wünschenswerte, unerwünschte und überflüssige Kategorien unterteilt, wobei letztere oft vollständig aus dem historischen Bericht gelöscht werden, den die Globalisierung nicht vollständig verwirklicht hat. Dieser Prozess des Verrats geschieht nicht durch Zufall.

Der Autor argumentiert, dass diese Verweigerung die Wurzel aller bisher begangenen Verratstätigkeiten ist. Grenzen zu externieren, Menschen zu deportieren, als wären sie Pakete, und das Sprichwort "aus den Augen, aus dem Kopf" zu ignorieren, ist ein Beispiel dafür, wie sich dieser Verrat manifestiert.

Der Autor weist auf die Komplizenschaft von Drittstaaten wie Albanien, Ruanda, Uganda und Ghana hin, die zu neuen Räumen für "unerwünschte" werden könnten, die für Geld, Handel und geopolitische Interessen verkauft werden. Auch diese Nationen sind Opfer ihrer eigenen Komplizenschaft, die ihre eigenen Menschen für finanziellen Gewinn verkaufen. Dieses Muster geht unkontrolliert weiter, aber Veränderung bleibt möglich. In einem Film aus dem Jahr 1988 mit dem Titel They Live, unter Regie von John Carpenter, entdeckt der Protagonist eine Sonnenbrille, die eine verborgene Welt enthüllt, in der Werbung Gehorsam, Konsum und Konformität gebietet. Wenn er sie trägt, erkennt er die Täuschung, in der er lebt.

Der Autor schlägt vor, daß heute ein ähnliches Erwachen notwendig ist, eine Suche nach Klarheit inmitten der Verwirrung des modernen Daseins.